Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Во время русско-японской войны в Порт-Артуре 29 ноября 1904 г. был издан приказ по 27-му Восточно-Сибирскому стрелковому полку, начинавшийся словами: «Ефрейтор 7-й роты Иосиф Трумпельдор, обращаясь в докладной записке от 24-го числа к своему ротному командиру, пишет: «У меня осталась одна рука, но эта одна — правая. А потому, желая по-прежнему делить с товарищами боевую жизнь, прошу ходатайства Вашего благородия о выдаче мне шашки и револьвера». В приказе было сказано, что слова эти золотыми буквами должны быть вписаны в историю полка, перечислялись все многочисленные подвиги еврея-храбреца и отмечалось, что Трумпельдор не пожелал воспользоваться «законным правом обратиться в инвалида» и, «презирая опасность, вновь предложил свою полуискалеченную жизнь на борьбу с врагом». В награду Трумпельдор был произведен в младшие унтер-офицеры, ему выдали револьвер и шашку.

Еврейский юноша Александр Виленкин пошел добровольцем в 17 лет защищать Россию в Первую мировую войну. За высочайшую храбрость, проявленную в боях, гусар Виленкин был награжден самой высокой наградой для солдат — Георгиевским крестом. Четыре раза он удостаивался этой высокой награды. Столько же Георгиевских крестов имел Григорий Мелехов — персонаж романа М. Шолохова «Тихий Дон», ставший символом знаменитого воинского героизма казаков Дона. Еврейский юноша Марк Рейзен, будущий замечательный оперный певец Большого театра, был дважды награжден Георгиевским крестом.

Жид. В Польше евреев называли словом «жид», но это не носило оскорбительного характера. У россиян слово жид по отношению к еврею стало носить презрительный характер. Екатерина II удалила слово жид из всех официальных документов и заменила его словом еврей или словосочетанием «лицо иудейского происхождения».

Из дневниковых записей русского писателя Ф.М. Достоевского за 1877 г.: «Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я называю иногда еврея «жидом»? Но, во-первых, я не думал, чтоб это было так обидно, а во-вторых, слово «жид», сколько помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «жид, жидовщина, жидовское царство» и проч. Тут обозначалось известное понятие, направление, характеристика века. Можно спорить об этой идее, не соглашаться с нею, но не обижаться словом…».

Русский поэт Л. А. Мей

ЖИДЫ

Жиды, жиды! Как дико это слово!
Какой народ!.. Что шаг, то чудеса…
Послушать их врагов — ревниво и сурово
С высот жидам грозят святые небеса…
Быть может и грозят, но разве только ныне.
Где вера в небеса — там и небесный гром.
А прежде без грозы народ Свой вел в пустыне
Сам Бог, то облаком, то огненным столпом.
Теперь презренней нет, проклятей нет народа,
Нет ни к кому такой, как к ним, жидам, вражды,
Но там, где понят Бог и понята природа,
Везде они — жиды, жиды, жиды!
В Шалиме их рукой, рукою Саваофа,
Пророку на скрижаль начертан был закон,
И крестным знаменем отмечена Голгофа,
И венчаны цари: Давид и Соломон.
И на Сион к жидам сошла от Бога вера;
И святы стали все шалимские места
И пламенной мольбой шалимская гетера
Свой искупила грех и Божьего креста…

Сегодня слово «жид» осталось и бытует по сегодняшний день, но не как понятие еврейства, а как оскорбление еврея. Сегодня слово «жид» принижает не столько евреев, сколько неевреев и общественную мораль.

* * *

Три акта антисемитизма в России.

Первый акт — черта оседлости.

Второй акт — бесправное положение евреев.

Третий акт — ассимиляция или изгнание евреев из России.

Обер-прокурор Российского Синода К.П. Победоносцев (1827–1907):

«Одна треть евреев должна креститься, одна треть — эмигрировать, одна треть — умереть с голоду».

Пора понять Еврей — враг или друг русского народа?

Из черносотенной газеты «Русское знамя» (март-апрель 1911 г.):

«Христианскому миру пора понять, где его враг и с кем ему надо бороться, пора проповедовать новый крестовый поход против жидовства».

Русский писатель М. Горький (1868–1936):

«Из всех племен, входящих в состав Империи, евреи — племя самое близкое нам, ибо они вложили и влагают в дело благоустройства Руси наибольшее количество своего труда, они наиболее энергично служили и служат трудному и великому делу европеизации нашей полуазиатской страны».