Читаем Быть гением. Истории об искусстве, жизни, смерти, любви, сексе, деньгах и безумии полностью

Но в одном она с мужем принципиально не согласна: Диего воинствующий атеист, и религию он называет разновидностью массового невроза. А вот Фрида глубоко религиозна (https://qrgo.page.link/gGzsD), причём её мифология представляет собой невообразимый эклектичный коктейль. Иллюстрацией этому служит моя любимая картина «Марксизм подарит больным здоровье». Итак, что мы имеем? Вот Фрида в медицинском корсете и традиционной мексиканской юбке, вероятно, с «Капиталом» в руке, по небу, обнимая крылом земной шар, летит голубь мира, известный коммунистический и одновременно христианский символ, а Карл Маркс с глазами на ладонях буквально наложением рук исцеляет Фриду, так что корсет за ненадобностью отваливается, как и опостылевшие костыли. Ах, да. Третьей рукой святой Маркс душит империалистического орла. Ну, не прелесть?

Фрида Кало. «Марксизм даст исцеление больным». 1954 год.

Мазонит, масло. Дом-музей Фриды Кало, Мехико, Мексика

Возможно, сюрреалисты до беспамятства влюбились в Фриду именно благодаря схожим воззрениям: для них тоже коммунизм был чем-то вроде религии, а Ленин (наряду с Фрейдом) — отцом родным. Сальвадор Дали, напротив, был изгнан из сюрреалистического движения во многом из-за недостаточно серьёзного отношения к товарищу Ленину (Фрейда он боготворил). Впрочем, Фрида с Диего на пару умудрились и в политике соединить верность с ветреностью: оставаясь до конца своих дней пламенными коммунистами, эти двое перешли из Третьего интернационала в Четвёртый и даже обеспечили Троцкому политическое убежище. Но потом вернулись обратно в лоно Третьего интернационала. И хоронили Фриду, накрыв гроб коммунистическим флагом. И мне с лёгкостью представляется, что врата рая ей открывал не апостол Пётр, а святой Маркс.

<p>Без воздуха долго не протянешь</p>

У Фриды было три сестры. (Вообще-то их было пять, две родились в первом браке отца, но это другая история.) Матильда и Адриана старшие, Кристина почти ровесница. Она младше Фриды всего на год, и, конечно, именно она была в невесёлом родительском доме самой близкой подружкой Фриды. Мрачными красками детство девочек было обязано маме — Матильде Кальдерон: Фрида обращалась к ней «шеф» и называла её религиозной фанатичкой[55].

Фрида изобразила Кристину на одном из первых портретов. Кристина косвенно присутствует и на картине «Автопортрет с обрезанными волосами» 1940 года. Ведь именно роман Диего с Кристиной стал последней каплей в переполненной чаше терпения Фриды, как тогда казалось. Она, плоть от плоти мексиканской природы, задыхавшаяся в городских джунглях США[56], сняла квартиру в Мехико и подала на развод.

Фрида Кало. Автопортрет с обрезанными волосами. 1940 год.

Холст, масло. Нью-Йоркский музей современного искусства, США

Как человек с длинными волосами, скажу, что от них хочется избавиться в особо кризисные моменты, как будто вместе с волосами можно отрезать прошлое, боль, воспоминания, горечь, ранивших тебя людей. Так вот, Фрида это сделала. Правда, не помогло (её опыт меня и останавливает, когда руки тянутся за ножницами). На этом автопортрете она сидит, окружённая срезанными локонами (как не горят рукописи, так невозможно отрезать то, что дорого сердцу, оно и отрезанное останется рядом), одетая в костюм ненавистного и всё же любимого мужа.

Фрида любит писать на своих картинах посвящения, названия или то, что позволяет раскрыть смысл. Вот и здесь она пишет строчки из песенки: «Посмотри, что ты сделала, вчера у тебя были волосы, а теперь их нет, и я тебя больше не люблю». Это что-то вроде заговора: ну, давай всё будет легко, как мотив песенки, пусть исчезнут волосы, а с ними и любовь. «Я в таком состоянии печали и скуки, что даже не могу рисовать. Ситуация с Диего с каждым днём всё хуже».

…Фрида метафорически вплела срезанные локоны обратно в косу (этому посвящена другая картина) и вернулась к мужу, признав своё поражение. Годы спустя они всё-таки разведутся. Чтобы пожениться вновь. А что до Кристины, то она тоже попала под амнистию, и её детей (не беспокойтесь, не от Диего) часто можно было застать в мастерской любимой тёти Фриды.

<p>Как стать ближе к Фриде</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги