Читаем Быть гением. Истории об искусстве, жизни, смерти, любви, сексе, деньгах и безумии полностью

В наше время всё меньше пишется бумажных писем и всё меньше ведётся рукописных дневников. А между тем именно так — отдавая самые сокровенные мысли и чувства бумаге — вы можете приблизиться к Фриде. Она вела дневник последние 10 лет, и без этих 170 страниц невозможно в полной мере её понять. Это не привычные описания того, как прошёл день. Это излияния глубоких переживаний в рисунках, словах, пятнах краски, воспоминаниях. На страницах дневника Фрида десятки раз писала имя Диего. На страницах дневника утешала себя: «Зачем мне ноги, если у меня есть крылья, чтобы летать?» Дневник — это территория свободного творчества, не предназначенного ни для чьих глаз, кроме собственных. Попробуйте.

Фрида была в хороших отношениях с шестым героем, а девятому посвятила страницу в дневнике, называла его гением и фантастическим человеком. Мексиканский поэт и нобелевский лауреат Октавио Пас восторженно называл Диего «живописцем, добившимся видения» четвёртого героя.

<p>Девятый герой</p>

Говорят, мир был создан за семь дней. С высоты нашего просвещённого века звучит сомнительно, но вечный и всемогущий высший разум и не на такое способен. Даже если вы в него не верите.

Он в вас тоже не верит. Он давно в вас разочаровался. Сколько раз он возвращался мыслями к той судьбоносной для вас неделе и думал: ну, вот создал ты небо и землю, воду и свет и отделил свет от тьмы и понял, что это хорошо. Создал сушу, моря и растения, создал светила на тверди небесной… И это тоже хорошо. А дальше — зачем? Видели бы вы мир четвёртого дня творения! Вы бы тогда знали, что такое мир без греха…

Superbia, avaritia, invidia, ira, libido, crapula, acedia. Гордыня, алчность, зависть, гнев, похоть, чревоугодие, уныние. Вы ведь не один раз задавались вопросом, зачем Бог создал вас грешными. Почему на Земле столько страдания, если Бог может предотвратить его одной только силой своей воли?..

Да с чего вы вообще взяли, что Он безгрешен? Он ведь создал вас по своему образу и подобию. И раз вы склонны к греху, он тоже склонен. Вы — его отражение и продолжение. Вы — его последняя надежда, которая себя не оправдала.

Ну вот представьте сами. Вы всегда были и всегда будете. Вы — единая неделимая сущность, в которой грех неотделим от добродетели, а белое — от чёрного. Вы существуете в вечном nihilo, «ничто», и мечтаете очиститься от скверны, для чего и выводите колонию маленьких крокодильчиков, наделённых полным букетом ваших грехов и добродетелей. Таким образом вы избавляетесь от своего греха, понимаете? Он больше не живёт в вас. Он теперь в них, так что их можно спустить в унитаз и забыть на несколько тысячелетий, наслаждаясь собственной чистотой в райских кущах.

Комментарий со звёздочкой: у этих крокодильчиков есть то, чего нет у вас, — свободная воля. В отличие от вас, они могут сделать выбор в пользу добродетели или греха. Идея, гениальная в своей простоте: конечно, они выберут добродетель и тем самым очистят мир от вашей скверны. А тех, кто выбирает грех, пусть карают ангелы ада. Да и вы сами иногда можете подсобить: устроить потоп, залить серной кислотой Содом и Гоморру. Ну да что я вам рассказываю, сами всё помните.

Вот только ваш план почти сразу даёт сбой. Ваши образы и подобия почему-то систематически выбирают грех. И с каждым новым поколением таких всё больше и больше. Вы хотели через них преумножить добродетель, а такими темпами её в этом мире скоро совсем не останется, и что с этим делать, решительно непонятно. Хуже того, ваши дети давно не тешат ваше тщеславие: они просто не смотрят в вашу сторону, а какому божеству не хочется всеобщего внимания?

И вот, истосковавшись в полупустом раю, где вам тысячи лет поют осанну одни и те же души, вы решаетесь на авантюру. Вы открываете райские врата, у которых всё равно давно не видно очередей, и спускаетесь на сотворённую вами земную твердь. Около полутора тысячелетий назад этот же трюк проделал ваш сын. Тогда его пришлось распять, чтобы голос его зазвучал на весь мир, а не просто на пару сотен ершалаимских бродяг и рыбаков. Но о чём он, спрашивается, говорил? О Царствии Небесном, которое они да обрящут. Но есть же проверенные методы, поэффективнее, верно?

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги