Читаем Быть гением. Истории об искусстве, жизни, смерти, любви, сексе, деньгах и безумии полностью

Другой способ «освежить» творческое наследие Босха — представить, что он принадлежал к секте адамитов. Это довольно популярная теория, хотя она и не вяжется с Братством Богородицы. Ну, предположим, что Братством Босх пользовался как прикрытием. А на самом деле он был адамитом и считал, что человеку нужно вернуться к чистому и невинному состоянию Адама в раю, ходить нагим и совокупляться где и с кем заблагорассудится. Этому, мол, и посвящён «Сад земных наслаждений» — практически документальный триптих (если принять теорию), который повествует о том, как Босх с коллегами по секте обычно проводил время. Версия, на мой вкус, крайне сомнительная, но на мои лекции о Босхе регулярно приходят сторонники этой теории.

Есть версии и ещё заковыристее. Но сначала предыстория. Из архивов Братства Богородицы мы знаем, что 9 августа 1516 года состоялось торжественное отпевание новопреставленного брата Иеронима, выдающегося художника. Логично предположить, что за отпеванием последовало погребение. Однако в 1977 году к Босху пришли гости. В могиле без видимых следов вскрытия было пусто.

Понятно, что за 461 год многое могло случиться с останками нашего героя, но как вы объясните всех этих странных существ на его картинах? Такое ведь нарочно не придумаешь! Будто он их видел в действительности. Опять же достаточно заглянуть в Бестиарий, чтобы понять, что не только Босх их видел. Бестиарий — это средневековый сборник зоологических статей. Его издавали в научно-просветительских и нравственно-воспитательных целях. Кроме орлов и лягушек на страницах Бестиария встречались фениксы, василиски и драконы. Не говоря уже о крокодилах и жирафах. Срабатывал эффект «испорченного телефона», и до миниатюриста описание виденных редким путешественником жителей саванны доходило в сто раз пересказанном виде. Да и с анатомией у средневековых художников было не очень. Поэтому бегемоты в Бестиарии выглядят такими же фантастическими тварями, как и мантикоры.

В этом контексте чудовища Босха уже не кажутся такими невообразимыми, однако находятся любители конспирологических теорий, которые считают Босха инопланетянином (https://qrgo.page.link/M8gsE). Или счастливым обладателем машины времени. Всё сразу встаёт на свои места! Понятно, почему нет записей о его рождении, — он ведь родился не в Нидерландах в XV веке, а прилетел с другой планеты. Или из далёкого будущего. Понятно, почему тела не было в могиле, — он ведь не умер, а улетел домой. Понятно, что за черти бродят по его картинам, — это инопланетные создания. Наконец, понятно, почему монахиня на картине «Фокусник» так подозрительно похожа на нашего президента! — Путешествовал во времени, заглянул в Россию, лицо примелькалось. Как вы понимаете, это моя любимая версия. Поскольку самая сумасшедшая.

Хотя, может быть, никакого Босха и вовсе не существовало и он был лишь вымыслом, мистификацией. Как Шекспир или Гомер. Ведь и автопортретов не оставил, и родной город никогда не покидал. Да и картин у него всё меньше и меньше. После исследования 2016 года в его каталог-резоне вошло всего 17 картин и 19 рисунков. Остальные не прошли проверку подлинности и из шедевров Босха перешли в разряд работ учеников и последователей. Не удивлюсь, если с развитием технологий лет через 10 или 20 признанных подлинников Босха не останется вовсе.

В общем, как вы уже поняли, при всём обилии безумных теорий о том, кто такой Босх, не хватало версии, что он — Бог. Теперь она есть, и всё встало на свои места.

<p>Avaritia. Алчность</p>

«Воз сена» — классический для Босха триптих: слева рай, справа ад, посередине ад на земле. Как это обычно бывает у Босха, грех присутствует на всех трёх створках. В раю, кроме первородного греха, показано низвержение мятежных ангелов, в аду, понятное дело, с особой жестокостью караются все земные прегрешения, а что же на земле? — Здесь о Боге помнит только ангел, который взывает к нему без особого результата; Бог безучастен к своим детям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги