Быть гением. Истории об искусстве, жизни, смерти, любви, сексе, деньгах и безумии

Invidia. Зависть. Я стал заложником собственной системы. Я завидую собственным творениям. Ведь у вас есть выбор, которого нет у меня. Вы можете выбрать грех, а я не могу выбрать добродетель. Вы можете выбрать смерть, а я вечен.

Моему человеческому телу 66 лет, мои картины прославили меня как великого художника, но не помогли мне очистить мир от скверны. Я не вижу смысла длить своё земное существование, да и возвращаться на седьмое небо — тоже. Вы всё равно туда не стремитесь. Врата открыты, и тем редким праведникам, что всё-таки до них доберутся, не нужны лишние препятствия — пусть проходят. Пусть вкушают. Пусть поют осанну пустому престолу.

Я же спускаюсь в ад, как когда-то сделал мой сын. Только он нёс грешникам благую весть, а я несу им кару за грехи.

Apocalypsis. Откровение. Прозрение. Грех не нужно обличать. Его не нужно проявлять. Его нужно карать. Бичевать. Планомерно выжигать калёным железом, выпаривать в чугунных котлах геенны огненной. Пусть ангелы ада гуляют по земле, там всё равно уже нечего спасать. А я со всем нерастраченным рвением возьмусь за их работу. Потому что вы, люди, моё продолжение и отражение. Потому что когда вы страдаете, страдаю я. Когда вы каетесь, каюсь я. И когда я вытравливаю грехи из вас, я вытравливаю их из себя. И только когда раскается последний грешник, я наконец очищу от скверны этот мир и воплощу мечту о собственной безгреховной светоносной целостности.

Тогда вам не придётся выбирать между грехом и добродетелью, потому что выбор будет очевиден. Тогда вам не придётся ходить в храмы, потому что Я буду везде. Тогда в аду будет пусто, а райские кущи опутают открытые врата и разрастутся на весь мир. И будет, в сущности, уже неважно, живы вы или мертвы, потому что Царство Божие — оно повсюду. Неужели вы не хотите вернуть себе утраченный Эдем? Всего-то и нужно — сделать правильный выбор. В отличие от Меня, у вас он есть.

Хроника упомянутых событий

В 1054 ГОДУ христианская церковь раскололась на восточную и западную. Современники Босха считали, что после раскола в рай никто не попадал.

ОКОЛО 1450 ГОДА в Хертогенбосе (Нидерланды) в семье потомственного художника Антониса ван Акена родился Ерун Антонисон ван Акен. Позже он возьмёт себе псевдоним Босх — по названию города Хертогенбоса.

В 1486 ГОДУ Босх вступил в Братство Богородицы — влиятельное религиозное общество, которое существует в Хертогенбосе

до сих пор.

В 1498 ГОДУ Иероним Босх подарил жареного лебедя общине Братства Богородицы для ежегодного пиршества — «лебединой трапезы».

В 1504 ГОДУ герцог Бургундии Филипп IV (он же король Кастилии Филипп I Красивый) заказал Босху алтарный триптих, посвящённый Страшному суду. Работа размером 274 × 335 см ныне утрачена. Возможно, «Страшный суд» (164 × 247 см), находящийся в картинной галерее Академии изобразительных искусств Вены, — это авторская копия монаршего триптиха.

9 АВГУСТА 1516 ГОДА в капелле Богоматери собора Святого Иоанна состоялось торжественное отпевание новопреставленного брата Иеронима.

НА 1524 ГОД астрологи предрекали парад планет и новый всемирный потоп.

Иероним Босх Был ли Босх? Конспирологические теории и их доказательства

^{Портрет Иеронима Босха. Приписывается Жаку ле Буку. Около 1500 года.}

^{Бумага, карандаш, сангина. Муниципальная библиотека Арраса, Франция}

Хотя всё, что мы знаем о Босхе, дошло до нас исключительно благодаря консервативному Братству Богородицы, находятся те, кто считает его еретиком. А ведь в 1572 году португальский гуманист и друг Эразма Роттердамского Дамиано де Гуа на обвинения инквизиторов ответил, что он человек набожный и доказательство тому — картина Босха, которую он подарил церкви (и его оправдали!).

Впервые о том, что наследие Босха «тронуто тленом ереси», заговорили ещё в XVI веке, но в его оправдание в XVII веке убедительно выступил испанский монах Хосе де Сигуэнса. Он говорил: «Разница между работами этого человека и других художников заключается в том, что другие стараются изобразить людей такими, как они выглядят снаружи, ему же хватает мужества изобразить их такими, как они есть изнутри»[58].

Однако Босха и сегодня обвиняют в ереси. Некоторые считают его алхимиком. Факт неоспоримый: в его картинах множество алхимических символов. Помня, что Босх — ревностный католик, мы в этих символах видим очередное обличение ереси, в том числе алхимии, как одной из распространённых её форм. Но если усомниться в религиозных воззрениях Босха, алхимические символы можно трактовать иначе, и его живопись заиграет новыми смыслами.