Быть мужчиной. Современная мужественность без насилия, доминирования и страха

Хорошо, возможно, это сделает кто-то похожий на Wretch 32. И это уже обнадеживает.

Здесь требуется поддержка государства, но нужно также и понимание со стороны старшего поколения — впрочем, нет, не так: со стороны старших мужчин, которые считают, что к ним это все не относится; понимание того, что они отвечают за молодежь, находящуюся рядом с ними, и должны научить ее жить в этом мире. Нежелательные проявления маскулинности можно преодолеть только посредством позитивных форм самовыражения.

Потому что — вот в чем дело: мальчики уязвимы!

Все дети уязвимы, и мальчики не исключение. Немногие принимают это после определенного возраста. Мы предполагаем, что мальчики станут мужчинами примерно тогда, когда вырастут из манежа и начнут кое-как ходить: сразу после этого они прекратят ныть, соберутся и начнут воспринимать жизнь такой, какая она есть, без жалоб. Их уязвимое сознание принимает, что больше их никто не поддержит и им предстоит справляться с миром в одиночку. Однако они не знают, как это делается. И следом может прийти паника, ощущение слабости, понимание, что ты не такой, как остальные мальчики, что ты живешь не так, как хочет отец, — и это лишь усиливает желание встать в боевую стойку. Если от тебя ожидают определенной жесткости, то все свои силы ты направляешь на контроль эмоций. Ты сделаешь все что угодно, дабы не выдать свое уязвимое, наивное внутреннее «я», даже если в будущем это обернется проблемами во всем — от секса и работы до психического здоровья. Мальчики не лишаются детской невинности: ее у них отбирают.

Мальчики уязвимы, и их нельзя бросать на произвол судьбы. Если такое случится, их обучением займется улица, которая внушит им пустые и порочные идеалы. Если за ними не присматривать, не поддерживать, не говорить с ними, не доверять им, не показывать подлинную любовь, они не обретут чувство собственного достоинства и уверенности в себе. Им придется укреплять внешнюю оболочку, внутри которой они останутся в одиночестве. Не всех мальчиков, но многих, многих из них учат жить во лжи. Не мелкой бытовой лжи, а лжи о самих себе.

Неудивительно, что вокруг мужественности царит весь этот хаос. Несчастье, подавленное желание выговориться, гнев, насилие, пустота. Не удивляет и противоречие: мужчины, предположительно контролирующие все общество, в реальности с трудом способны контролировать себя. И конечно, не вызывают удивления группы экстремистов, которые, планируя нападения на невинных людей, играют на этом противоречии и ловят «заблудшие души» на приманку маскулинности.

* * *

— Радикализация в мужской среде, по моему опыту, — это проблема самоидентификации и принадлежности.

Фатима Заман управляет проектом фонда Кофи Аннана под названием Extremely Together («Экстремально вместе»), основная задача которого — борьба с насилием и экстремизмом. Мы беседовали с ней по телефону.

Когда ты чувствуешь себя не на своем месте, к тебе может прийти вербовщик экстремистской организации и сказать: «У нас есть место для тебя. Место, где ты займешь достойное положение, где ты сумеешь стать лидером, воином, членом братства». Они предлагают стать частью их идеологии, мифологии; там все тщательно спланировано, и эти люди точно знают, как легче всего «зацепить» человека, оказавшегося в кризисе самоидентификации.

Экстремистские группы не возникают случайно, по словам Фатимы; они вербуют, планируют, определяют, кто именно им подходит. Люди младше 30 лет непропорционально часто оказываются связанными с экстремизмом — в роли как агрессора, так и жертвы, — потому что их личность все еще находится в процессе формирования: они впечатлительны и уязвимы, им не хватает позитивных влияний. Удивительно просто забить им голову идеологией, продолжает она, а после понемногу добавлять элементы насилия. Если ты молодой британский мусульманин, возможно, ты до сих пор не можешь примирить в себе эти два аспекта личности. Экстремисты говорят таким людям, что эти аспекты полностью противоположны.

— Никто не начинает с предложения: «Держи АК-47, пойди, застрели кого-нибудь», как многие думают, — говорит Фатима.

Все крутится вокруг идеологии и мифологии. То же самое — с белыми расистами: сначала надо понять, чего не хватает конкретной личности. Изоляция, обучение идеологии насилия — это уже третья или четвертая стадия процесса радикализации.