Мужчина остается мужчиной, пока он сильный, главный, порой даже жестокий. Идея патриархального правления — именно она приводит к крайностям, подобным стрелку из Крайстчерча, верящим, будто сильный мужчина стоит выше всего остального и властен исправлять то, что считает ошибочным.
Посмотрите на группы белых националистов в Англии: превосходство мужчин, данное им полом и дерьмовой белизной кожи; они надираются в стельку на футболе, а затем отправляются выбивать двери очередной мечети. Подначивают друг друга и утверждаются в собственной мужественности, демонстрируя свою «крутость», — те же позы Фатима видела в пропаганде террористов:
— Там все держится на идее о мускулистых парнях с бицепсами и АК-47 — воплощении мужского стереотипа воина, солдата.
Следовательно, воспитание мальчиков и мужчин нужно начинать с превращения мира в более безопасное место, и мужественность в этом деле не что иное, как поле битвы за будущее.
— Я действительно думаю, что быть молодым мужчиной в двадцать первом веке трудно, — говорит Фатима.
Маскулинность по-разному воспринимается в различных культурах, географических и политических контекстах, но обычно есть доминирующая, нормативная форма маскулинности, поддерживаемая обществом. Мы требуем от мужчин соответствия этой норме, и в рамках этого стандарта любой, кто склонен к большей чувствительности или выступает за равенство, получает ярлык неправильного мужчины. Меня такой подход беспокоит, ведь это одна из форм подавления человека.
Фатима рассказала мне, как в Нигерии, в военизированной исламистской группировке «Боко Харам», насилие и похищения женщин используются не только для устрашения общества, но и для радикализации сторонников-мужчин (именно так, в их понимании, выражается истинная мужественность). То же самое происходит и в крайне правых группировках Европы, где насилие против женщин — это цемент, «укрепляющий токсичную мужественность, которая помогает внедрять эту идеологию в мужскую среду».
По мнению Фатимы, нужно понимать: Великобритания, по сравнению с остальным миром, — довольно толерантная страна, которая преуспевает в деле интеграции. Тем не менее предстоит еще много работы, и, по мере того как общество все больше раскалывается в онлайновых дискуссиях, необходимо защищать людей от злых сил, стремящихся сыграть на отторжении и бесправии. Фатима считает, что в школах крайне важно проводить модерируемые дискуссии о самоидентификации — это убережет мальчиков от потребности искать недостающую информацию в интернете, ведь такие поиски способны привлечь их к экстремистскому контенту и вывести на кривую дорожку. Ответственные семьи и поддержка — вот ключ к успеху. И пока «некоторые люди, обладающие властью, поддерживают риторику, сходную с экстремистской, — говорит Фатима, — позитивные версии маскулинности должны доминировать в обществе».
— По отдельным направлениям мы откатились назад лет на десять-пятнадцать — это видно по сеющим распри мнениям, снова проникающим в мейнстрим. Важно бороться с этим и говорить властям правду.
Насилие может быть частью процесса воспитания мужчины. Принять это не значит оправдать; следует попытаться понять причины этого. В определенных обстоятельствах, например в армии, способность к насилию является необходимым профессиональным качеством, которое специально тренируется и находится под контролем. Гражданское войско мужчин тоже тренирует это качество и потом с пустыми глазами выходит на улицы, где демонстрирует свои навыки под наблюдением старших или соратников по банде. Прикрытые слоями защиты, которую они наращивают вокруг себя, мальчики легко находят оружие против сомнений в собственной мужественности. Эффективное и совершенное.
И все же большинству мужчин удается избежать безумия. Сегодня многие берут на себя ответственность за собственное физическое здоровье. А ответственность за свое тело приводит к необходимости взять под контроль жизнь в целом. И, становясь такими всевластными исполинами, они справляются с колоссами маскулинности в своей голове.
4. Ты качок. Физические упражнения, спортивные идолы и тело