Быть женщиной: возвращение к себе. Уникальность – вне правил

Все чаще звучит мнение, что книги по своему формату уже не укладываются в современный ритм жизни – мало у кого есть роскошная возможность читать их «от корки до корки» с такой скоростью, чтобы к концу чтения не забыть, что же было в начале. Книга «Быть женщиной: возвращение к себе» в этом смысле устроена удобно – каждый раздел здесь самодостаточен, можно ограничиться только им и вернуть книгу на полку до появления нового запроса.

В некоторых разделах есть ссылки на статьи, сопутствующие обсуждаемой теме, в том числе встречаются отсылки к материалам моего блога anna-parvati.ru.

А если после чтения захочется закрепить материал – в этой книге я собрала несколько своих самых любимых и эффективных психологических упражнений. Также в конце вы найдете информацию о моих психологических консультациях и онлайн-марафонах.

Я попыталась структурировать собранный под этой обложкой материал наиболее очевидным образом, однако надо понимать, что «тело», «эмоции», «ум» и «отношения» – это очень условное разделение. По поводу некоторых разделов я долго сомневалась, куда было бы логичнее их отнести, ведь все аспекты тесно связаны друг с другом. Так что в результате оглавление призвано быстро сориентировать читательницу в содержимом книги, но не является отражением некоей безупречной логической цепочки.

Женственность или целостность

Современные теории на тему «Женского счастья»

С уверенностью предполагаю, что эта книга – не первый источник информации по «женскому вопросу», с которым знакомится читательница. За последние несколько десятилетий в статьях, книгах, видео, тренингах можно было найти разные псевдопсихологические теории, касающиеся «женского счастья». Вспомним самые популярные и поговорим о том, насколько они состоятельны.

Думаю, моя читательница еще не забыла первую волну популярных женских книг на тему «стервологии» – этот достаточно циничный подход к отношениям пытались применять в своей личной жизни женщины в конце 90-х – начале 2000-х годов. Такова была реакция на кризисное постперестроечное десятилетие, когда многие мужчины утратили не только стабильный социальный и финансовый статус, но и профессиональную самоидентификацию вообще (некоторые после этого в депрессии возлегли на диван).

К сожалению или к счастью, мы привлекаем в свою жизнь то, что транслируем сами. Невозможно обрести искреннюю любовь и построить крепкую семью, если входишь в отношения с детско-эгоистическим настроем «я! мне! мое!». Так что «эпоха стервологии» закономерно закончилась, так и не принеся ее адептам столь желанных плодов счастья. Все «учебники стервологии» исчезли с первых полок книжных магазинов, чтобы уступить место следующей волне…

За каждым «перегибом» обязательно следует компенсаторное движение. И оно началось примерно с середины 2000-х годов, когда на базе возрастающего массового интереса к Азии, древним религиозным и философским течениям появилась так называемая «ведическая» психология. Не имеющая в реальности никакого отношения к Ведам (сборнику священных писаний индуизма XVI–V веков до н. э.), «ведическая» психология предлагала вернуться к своим тендерным ролям в их традиционном виде. Для женщин это значило носить юбки и платья, научиться хорошо готовить и ухаживать за домом, всячески пестовать в себе мягкость и уступчивость, сделать семью главным приоритетом и полем для самореализации, а брак – единственной формой романтических отношений с мужчиной. Многие достижения современного общества и права, за которые десятилетиями боролись феминистки всего мира (возможность получать образование, делать карьеру, участвовать в политической и социальной жизни и т. д.), в «ведической» психологии всячески принижались, объявлялись энергетически затратными для женщины и вредно влияющими на ее «истинное предназначение».

Вместо этого – если мы назовем вещи своими именами – ей предлагалось переложить ответственность за свою жизнь на партнера. В качестве аргумента «ведическая» психология приводит (и искажает) тот факт, что в прежние времена разводов не случалось именно благодаря «гармоничному» распределению ролей в семье: мужчина главный и все решает в семье, а женщина принимает его решения как данность и служит ему. Адепты «ведической психологии» даже называли такую форму отношений настоящей духовной аскезой для женщины.

При всей своей, казалось бы, очевидной отсталости и несуразности «ведическая психология» нашла себе место в сознании современных девушек. Ведь у многих из нас родственницы в нескольких поколениях вынужденно становились «сильными женщинами», после того как теряли мужей в революциях, войнах, а также в волнах экономических кризисов, безработицы и сопутствующей этому мужской депрессии и/или алкоголизма (собственной семейной историей я делюсь в разделе «Немного личного: история женщин в моем роду»).