Читаем Бытие полностью

Главная Цель Творения  Гармония во Вселенной. Составляющими данной Гармонии являются Материя, Энергия и Информация (Слово). Все три составляющие бессмертны, взаимосвязаны и определены по Законам «свыше», т. е. Иерархиями более высоких порядков (уровней Бытия) нежели Вселенная, в которой мы живём. Однако Всевышний — Высший Космический Разум и все Его ипостаси, Силы и Пределы постижимы до уровня Вселенной практически всеми её обитателями без исключения. Осознание же данных Знаний и умение ими пользоваться дано лишь существам разумным, активно стремящимся к Свету, т.е. способствующим самосовершенствованию и продолжению Эволюции Восхождения в масштабе Вселенной.

Суть Гармонии заключена в Музыке Вселенной, которая слышна и видна в структурах форм различных видов Материи и Энергии, а также реализуется в изделиях и творениях искусства в момент духовного озарения творцов и исследователей. Возникновение дисгармонии — это продукт «больного воображения», это, по-существу, сбой в расшифровке идущего свыше Слова, то есть в раскодировании информации об Алгоритме творения и существовании Материи.

Когда материки уходят с лица Земли, — это обозначает гибель цивилизации, этноса или сверхрасы. Последнее менее предпочтительно, так как обозначает сверхраннее появление людей, опережающих в развитии всё человечество. Лидеров Духа должно быть немного, чтобы их вмешательство было «еле заметным», в то время как большое их число приводит к отторжению многих от Идеи Эволюции, что недопустимо.

Если же гибнет цивилизация или этнос, то это означает завершение этапа (витка, эпохи) развития Идеи преобразования Материи от простейшей до сверхсложной — разумной. Далее Путь Эволюции идёт как бы сначала с изменением Начальных Условий существования — материального воплощения, но при этом вся наработка цивилизации и этноса в области Культуры Духа и его творческого воспроизведения в Материи сохраняется в том или ином виде для воскрешения мысли о былом и для понимания непрерывности Бытия.

<p>6. Сила слов</p>

Во всем Мироздании много Вселенных, и каждая — вместилище Слова Живого, Сына Бога — Логоса, который управляет Её жизненными Циклами до полного растворения в Ней, как в своей Колыбели Жизни. После такого трудного Пути Логос отдыхает, а далее вновь творит Жизнь на новом витке.

Каждый виток (Цикл) Эволюции Восхождения есть Эра познания Богом самого Себя и Мира, в котором Он существует. Цель Познания — самосовершенствование, гармонизация Вселенных и их Великое Объединение в Иерархию Света.

Цикличность преобразования — неотвратимый Закон развития всего живого, всей Материи Вселенной, а вот Скачкообразность (переход с одного Круга Познания на другой, более широкий), есть удел немногих Вселенных. Наша Вселенная — одна из Дочерей Космоса, которая развивается путём спиралевидного движения Духа и скачкообразного движения Материи одновременно.

Всё, что творится во Вселенной, обусловлено действием Космических Творческих Сил Мироздания согласно Алгоритму существования данной Вселенной.

Силы Творения многообразны и взаимодополняющи. Все являются Инструментами творения Бога-Сына, Логоса, Слова. Поэтому, говоря о Силе Слова на любом уровне развития живых систем, Мы имеем в виду те конкретные Силы, которые воплощают возможные на данном уровне Бытия формы жизни и виды материальных структур.

Сила Слова  атрибут всех саморазвивающихся систем Мироздания. Творить самое себя могут лишь разумные системы определённого уровня. Образно говоря, они управляются малым «Богом Логосом» в рамках жизнедеятельности конкретной системы. Для человека такой частицей Бога-Логоса, вмещаемой в него, служит его дух (зерно Жизни, зерно Духа — истинно бессмертная его составляющая), а душа человека рассматривается как реализованная самоуправляемая и законодательная система развития человеческой структуры в целом.

Восклицание Слова Творцом придаёт Ему (Слову) Силы Животворящей Энергии, которая, преодолевая Пространство, сеет Преобразование Мира путём переструктуризации Материи Вселенной. Насколько податлива (послушна) Материя — настолько скоро возможна Эволюция Восхождения всего живущего во Вселенной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия