Читаем Бытие полностью

Однако, такого рода деление не может протекать до фантастической бесконечности без изменения качества. Согласно диалектическому закону перехода количества в качество, при каком-то конкретном количестве делений вещество перестает быть веществом и элементарные частицы, обладающие размерами и массой покоя, превратятся в чистую энергию, не обладающую никакими размерами, никаким весом и никакой массой покоя.

К сожалению, мы пока не умеем дробить не только фотоны, но и электроны. Однако, это вовсе не означает, что они являются неделимыми в принципе. Хотя масса покоя и все размеры фотона равны нулю, современным ученым фотон представляется своеобразным «микромиром» со своеобразной «микроцивилизацией». Поэтому в принципе я вовсе не исключаю возможности его дальнейшего деления на какие-то другие материальные элементы, а те элементы – на еще более «мелкие» элементы и т. д.

Однако, согласно закону перехода количественных изменений в качественные, у такого деления в любом случае обязательно должен существовать какой-то конкретный предел, при котором материя (энергия) либо исчезает вовсе, либо перестает быть материей (энергией). В обоих случаях материя полностью себя исчерпывает.

Согласно закону отрицания отрицания, материя при этом должна перейти в свою диалектическую противоположность, то есть она должна вернуться к той объективной идее, которая была ранее воплощена в материю. Таким образом, круг замыкается.

Объективные идеи, которые устанавливают обязательные нормы поведения тех или иных материальных элементов и систем в конкретных условиях и принято называть законами природы.

Единый свод всех законов природы представляет собой идеальную программу всеобщего развития материи.

На языке элементно-системной классификации материи исчерпаемость материи можно выразить следующим образом: любая материальная система может быть мысленно или практически разбита на материальные элементы, каждый из которых обязательно обладает своей противоположностью. В свою очередь эти элементы являются системами по отношению к другим, более мелким материальным элементам, каждый из которых тоже обязательно обладает своей противоположностью. Однако, такое деление материальных систем на материальные элементы не может протекать до фантастической бесконечности без того, чтобы материя перестала существовать как материя. Согласно диалектическому закону перехода количества в качество, у такого деления должен существовать какой-то конкретный количественный предел, при котором материальная система частично или полностью будет состоять из идеальных элементов.

В нашем мысленном эксперименте мы наглядно продемонстрировали то, что количество делений материальных систем не может быть бесконечно большим. Конкретное количество делений, не равное бесконечности, неизбежно приводит к качественнным превращениям весомого и зримого вещества в маленькие атомы, маленьких атомов – в чистую энергию и чистой энергии – в невесомую и незримую объективную идею. В реальной действительности мы имеем обратный процесс, то есть процесс воплощения невесомой и незримой объективной идеи в чистую энергию, процесс концентрации чистой энергии в элементарные частицы, процесс образования маленьких атомов из элементарных частиц, процесс образования молекул из атомов, а больших тел из маленьких молекул и т. д.


Синтез материальных элементов

Поэтому проделаем теперь мысленный эксперимент в обратном направлении, то есть в направлении синтеза мелких частиц в крупные тела. Пусть к какому-то материальному телу (обладающему размерами, энергией и массой покоя) мы присоединим другое материальное тело (также обладающее размерами, энергией и массой покоя). Тогда в результате объединения мы получим общее материальное тело (обладающее суммарными размерами, суммарной энергией и суммарной массой покоя). Повторим этот процесс и увидим, что каждый раз общее материальное тело (как и его составные части) обладает размерами, энергией и массой покоя. Однако, согласно закону перехода количества в качество, такое объединение тел не может продолжаться до фантастической бесконечности без изменения их качества.

При каком-то конкретном количестве таких прибавлений масса материального тела станет настолько большой, что неизбежно наступит катастрофа: громадные силы притяжения перестанут уравновешиваться сравнительно меньшими центробежными силами, вследствие чего материальное тело, обладающее размерами, массой покоя и энергией будет сжиматься до тех пор, пока полностью не исчезнет в так называемой черной космической дыре, не обладающей ни размерами, ни энергией, ни массой покоя и никакими другими материальными атрибутами вообще. Советский академик Я.Б.Зельдович такую черную дыру образно называет гравитационной могилой. А само это явление в астрономии принято называть гравитационным коллапсом. Именно таким образом завершают свой жизненный путь звезды на небе ([90], стр.68-71).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература