Бытие

Таким образом, количественное сложение материальных систем или количественное деление материальных элементов не может продолжаться до фантастической бесконечности. Согласно диалектическому закону перехода количества в качество, существует такое предельное количество делений или синтеза, не равное бесконечности, при котором бытие материи становится невозможным. Тогда материя неизбежно либо исчезает вообще, либо перестает быть материей. Согласно закону отрицания отрицания, материя при этом должна перейти в свою диалектическую противоположность, то есть она должна вернуться к той объективной идее, которая была ранее воплощена в материю. Это означает, что материя исчерпаема не только в процессе деления, но и в процессе синтеза.

Согласно законам перехода количества в качество и отрицания отрицания, как деление, так и укрупнение материи приводит к переходу количества материи в качество ее небытия.

Вглубь и вширь

Теперь проделаем другой мысленный эксперимент, но уже не вглубь материи, а вширь. Из любого пункта нашей Вселенной отправимся в «прямолинейное» путешествие со сверхсветовой скоростью. Такого рода путешествие не может продолжаться до фантастической бесконечности без изменения качества физического пространства. Согласно диалектическому закону перехода количества в качество, после прохождения какого-то конкретного количества километров физическое пространство перестанет быть физическим. Согласно закону отрицания отрицания, оно должно перейти в свою диалектическую противоположность: идеальное пространство.

Если мы повторим наше путешествие в обратном направлении, то мы получим тот же результат. Из какого бы пункта и в каком бы направлении мы ни направили наше путешествие, в конечном итоге мы попадем в Идеалиный Мир к той самой объективной идее, которая нас породила. Это значит, что материя исчерпаема не только вглубь, но и вширь.

В какую сторону ты бы ни пошел по окружности, ты непременно вернешься в исходную точку. Совершенно аналогично, если дойдешь до границы Вселенной, то войдешь в Идеальный Мир. Если нырнешь в глубь элементарных частиц, то войдешь в тот же мир объективных идей. В любом случае круг замыкается, то есть исчерпаемость материи является замкнутой.

Куда бы мы ни направили русло нашего мысленного эксперимента: в сторону деления материальных элементов, в сторону синтеза материальных систем или в путешествие к границам Вселенной, мы неизбежно возвращаемся в один и тот же нематериальный мир, то есть в иной мир объективных идей. Поэтому диалектический закон прехода количественных изменений в качественные находится в вопиющем противоречии с атеистическим принципом о «неисчерпаемости» материи. А это в свою очередь означает, что диалектика несовместима с материализмом и атеизмом. В «диалектическом» материализме нет никакой диалектики (кроме названия) точно так же, как в «научном» атеизме нет никакой науки вообще. Как показал в свое время Гегель, диалектика является научной основой религии, а не атеизма.

Если «диалектический» материализм признает диалектический закон перехода количественных изменений в качественные, то он обязан признать и то, что какое-то конечное количество делений или синтеза материальных систем сделало бы бытие материи невозможным и неизбежно привело бы к переходу ее материального качества в качество той объективной идеи, которая воплощена в материю. А это в свою очередь обязывает материалиста признавать существование объективной идеи как до, так и после материи.

В противном случае атеизму приходится отказаться от диалектического закона перехода количества в качество, а следовательно, и от самой диалектики. Если атеизм провозглашает возможным бесконечно большое количество делений материальных элементов или бесконечно большое количество синтеза материальных систем без превращения их материального качества в идеальное качество, то тем самым атеизм фактически отрицает тот самый диалектический закон перехода количественных изменений в качественные, на котором он держится. Тогда «диалектический» материализм перестает быть диалектическим, а «научный» атеизм перестает быть научным. В любом случае победа остается за научной религией.

Таким образом, с одной стороны, «диалектический» материализм и «научный» атеизм построены на таких законах диалектики, как закон перехода количества в качество. С другой стороны, закон перехода количества в качество неизбежно ведет материализм к идеализму, а атеизм – к религии.

Атеистическая сказка о «неисчерпаемости» материи является куда более фантастичной, чем любая нормальная сказка. Если нормальные сказки имеют какую-то норму, какие-то границы или какие-то пределы для своей фантазии, то атеистические сказки не имеют никаких норм, никаких границ и никаких пределов для своих небылиц. Например, ни в одной нормальной сказке вы не услышите, чтобы предмет оставался самим собой, если мы его будем дробить бесконечно большое количество раз.