Бытие (СИ)

Идеальное и действительность... в том числе и окружающая - человек же привык (или ему так внушили-научили) к тому, что идеальное есть придумки, что равно абстрактному в его так сказать "понимании" и тому значению, которым он его наделяет... Но идеальное и действительность, по отношению к существу вопроса или иначе - причём здесь единство (мира)? Начнём с того, что единство - оно всеобъемлющее и это, прежде всего, то есть это категория вмещения и содержания, но где даже само слово "содержание", приобретает несколько иной смысл по отношению к тому, что человек может представить или думать о нём. Его возможности, человека, категорически и принципиально недостаточны... а следовательно, эти границы - всеобъемлющего, по определённым причинам (того, что человек "понимает" материальным, он не может...), нельзя нарушить или превысить... в существе качества его и то, что существует и как следствие, получает прямое отношение к действительности этим качеством - то есть это, то что есть всеобъемлющее и т.д., есть то, что нельзя придумать или не относится к изменяемому с точки зрения или позиции частности (как бы странно это не звучало), т.е. временного и то что лежит за пределом и являющейся иной категорией вмещения принципиально - оно есть постоянство или основа, т.е. та его сторона, что от единого - оно равно понятию действительности. Оно указывает на него и на его природу (основания), и как на причину. Где именно единство, полагает собой основу Начала и самого Порядка. Где именно в нём и по отношению к нему, нам является и разделение - то есть... и наличие факта границы, как факта своего существа или наличие предела. Оно отделяет и оно есть то, что даёт жизнь и само содержание тому, что является Жизнью. То есть логика - то есть определённые последовательности в существе связи, здесь присутствуют, но это не есть ответы на все вопросы ...и это естественно. И это как раз потому что, человек не знал и не мог предположить, объективное наличие существа необходимости присутствия (в его жизни) в материи и материальных процессах (соответственно и в самых различных сферах его воззрений) существа и существования бесконечности (или беспредельности, хоть это и несколько иное...). Человек просто не знает зачем она ему нужна...? Зачем и почему - это присутствует в существе материи - и материально - объективно, необходимо... вот тогда и появляется... что? попытка осмысления вопроса того что есть... через то как это есть, цитата - "Бытие символа и действительно, и не действительно. Это сочетание бытия и небытия в одном. Как указующий на идею (которая точно есть), символ есть. Как сам по себе, он не есть. Что такое зеркало? На самом деле зеркало бессодержательно. Оно приобретает содержание, когда что-либо отражает. Но что отражает зеркало, которое ничего не отражает? Ничего. То есть в этом зеркале нет никакого бытия". Тогда и по Платону и у автора, раз оно бессодержательно (то есть не имеет собственного значения нахождения в тёмной и т.д.), оно бессмысленно, но тогда и всё остальное, согласно последовательности логики... и действия... и они что тоже... таковые? Вопрос или характер, в существе его качества - постановка утверждения некорректна. Если зеркало есть - оно отражает и все вопросы на этом заканчиваются - что, это уже другой вопрос и это вопрос содержания Бытия - являющего собой идею движения ...или движения к цели, или осмысленности Бытия, как его существа, полагающего собой основу - ...развития. В этом вопросе происходит изменение - содержания Абсолютного - от формы - к содержанию и это есть основная логика познания. И в этом вопросе, мы можем наблюдать и понимать характер его изменения, как его принципиальное назначение или существо этого процесса, то есть от абсолютного (и что есть это Абсолютное) к относительному.