Бытие (СИ)

У Формы несколько иной порядок (отсчёта, "логики"), её основание, хоть оно и относительно (с нашей точки зрения, оно "попроще" и "меньше" и по существу и по форме), не только содержание (формы), но и действие (...движение формы, но и она может изменять характер его, т.е. форму движения), т.е. она может производить изменения, (но в форме ...содержания и тем самым меняя, содержание формы и это справедливо до определённого предела) это её достоинство и её дар - свободы действия, посредством того, что она обладает - ...формой. Человек этого не понимает, т.е. того что формы бы не существовало, если бы того дара бы не было или если бы не существовало Единого. Форма существует посредством того, что она обладает... как его даром или проекцией. Её фундамент, он линеен, т.е. ограничен и актуально локализован и её основание, т.е. её пирамиды - оно внизу и вершиной направлено в мир существа основания её творца. Задача её - развиваться и достигнуть основания существа его мира и войти в него, т.е. вершина достигает и проницает его собой, также как и вершина мысли творца, достигает основания существа бытия и мира форм и проницает его собой, где обе вершины, как и основания этих "строений", достигают границы (существа определённости) круга и гармонии состояния, выражения и существа бытия в беспредельности. Прямая, соединяющая собой центр существа основания мира творца и мира форм, как мира материи, есть существо основания знания человека - от локальных форм до нелокального, от отдельного до единства, от существа формы ограниченной (ограниченности), до беспредельности. Эта линия, есть воплощение структуры последовательности существа преображения этого мира - его последовательность организации в претворении и проявлении форм и свойств её качеств - это есть существо воплощения Закона этого мира - это есть закон, где его существо и порядок тождественны в единстве ...последовательности и пределах его выражения. Основание, как причина и существо логики его, это собственно и есть его выражения, то есть то что человек называет "логикой", как и порядок ею воплощённый. Женщина не приносит в мир только "мнимость" - сама форма, характер её организации (т.е. природа) и принципы организации, они - имеют быть место и формируются, только в пределах и только на основании существа Закона, т.е. между и посредством локальным и нелокальным, только так и может быть и быть рождено то, что человек называет движением - характер его существа и являет нам собой порядок - он неотъемлем от него - он есть это - и этот Порядок, есть сущность этого Закона и он неизменен. В этом смысл и суть его неизменности ...на всём протяжении во Вселенной. Для человека, это есть то, что он называет единым и вечным ... Законом. То есть этот порядок, её порядок и характер структуры формы (природа структура организации и порядок организации и взаимоотношений и их и его целесообразности), как и её возможности - они строго определённы (и) тем своим существом и ...формой - вот что замечательно - материя лишь отражает собой существо истины - она не противоречит ей - она лишь может предоставить возможность действия в существе её - т.е. выбора (действия в направлении и пределах...). Но при нарушении, либо Порядка (организации), либо Существа (истины), либо Формы (существа соответствия действия и целесообразности его, читай логики воплощённой), эта материальная единица, подписывает себе и сама, что...? Это факт существа неизбежности существа Закона (как факт соответствия и действия), в существе основания этого Мира - Материя (Форма), по существу, то есть собой, формой, защищает, ограждает зерно истины от "неприятностей" - "внешнего" мира, от неисчислимых опасностей. Она защищает, одновременно и его слабый разум и сознание от беспредельности, и его же слабое тело от его же глупости. Форма - это скорлупа, "скафандр", это якорь, который не даёт потеряться этому существу - или тому зерну, что в ней находится. Это зерно должно прорасти через неё, ассимилировав её (или если уж проводить аналогию с эмбрионом в скорлупе яйца, то он должен сформироваться и быть в силах разрушить эту скорлупу) ...или не прорасти и кануть... Человек, по существу, есть зерно истины... что должно дать всходы и прорасти... Вот этот самый материальный аспект, который (как бы) "бессмысленнен" и неопределёнен - есть собой по сути, "чистый лист" - чистая возможность Бытия и действия - но он имеет определённое отношение к сущности или к истине и к ...форме, а в итоге оказывается, что это есть существо возможности и само существо Закона и для человека и для общества (любого). С его проявлением или осознанием, он даёт нам эту возможность бытия и действия - он даёт определённость направления и смысл и значение существа этого бытия и самого смысла явления феномена человека, по отношению к бытию и вечности, т.е. человека "временного". А пока что человек - это есть беспозвоночное и это знание ему нужно, именно и исходя из существа аспекта его единства или существа его общего начала для всех - т.е. оно важно - именно социально, т.е. для общества и для существа организации его формы и отношений, с целью сохранения его целостности (или единства, что не совсем одно и тоже, но рядом). То есть именно для общества - чтобы оно оставалось таковым и могло именоваться, именно что обществом, чтобы иметь право быть и ...развиваться.