Читаем Бытовое насилие в истории российской повседневности (XI-XXI вв.) полностью

■'* ДЛИ, 1. С. 58. См. также: Ступим М. История телесных наказаний в России от ( у чебников до настоящего времени. Владикавказ, 1887. С. 11.

101 Краснов //. Исторические очерки Дона. I: От Разина до Булавина // Русская речь: ■Кури, литературы, политики и науки. СПб., 1881. С. 427; Кистяковский А. Ф. К вопросу...

329,552.

160 Московский вестник. 1860. № 11. С. 28.

163 На такое сожительство, как рассказывали, смотрели равнодушно, сечи оно всех устраивало, и сам законный муж склонен был говорить: «Не капуста — не вчерпают до- нуста», «Не малина — не объедят», «Какая была — такая и останется» (РКЖБН 3. С. 554).

209 Brailhwaile J. Crime, Shame and Reintegration. Cambridge University Press, 1989.

1 Перри Д. Другое и более подробное повествование о России // Чтения Импера-

Книга глаголемая Кормчая. Л. 376.

76 В среднем Санкт-Петербургская Духовная консистория (СПбДК) рассматривала от 300 до 400 дел в год, то есть дела, касающиеся супружеской жизни (включая разводы), составляют примерно 10 % от делооборота Консистории вплоть до 1770-х гг. В конце XVIII в. количество дел увеличивается до 600-650 в год, однако и доля бракоразводных дел и жалоб на «несогласную жизнь» и супружеское насилие также увеличивается и составляет уже порядка 25 %. Увеличение количества дел связано с увеличением населения Петербурга и очередным перераспределением функций между Синодом и СПбДК. В частности, увеличение доли бракоразводных дел и дел по супружескому насилию связано как с увеличением населения, так и с переподчинением всех проживающих на территории Петербурга СПбДК. По сравнению с предыдущими годами, когда знатные особы подавали жалобы сразу в Синод, с 1770-х it. наблюдается тенденция автоматически отправлять такие дела в СПбДК или в консисторию по месту проживания или службы.

77 Шишков С. С. История русской женщины... С. 557.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза