<C0EAE1E0F0334E2E706466>

Наделенный Господом чудесными качествами — славой Султаната, величественностью, честью, справедливостью, наместничеством, любовью, властью и возвышенностью, Абу-л Фатх Джалал-ад-дин Мухаммад Акбар Падшах, возведенный Аллахом на наследственный трон верховной власти с честью и достоинством, непревзойденный приверженец Божьего Мира и искоренитель многобожников. Поистине мирные и дружественные отношения, что были между нами и Его Величеством, прощенным царем [Хумаюном], — да пребудет он по воле Всемогущего в высочайшем Раю! — установлены и закреплены, и примеры тому явлены человечеству. Ныне отзвуки победы и удачи, а также известия об успехе и славе сего исполнителя желаний и обладателя желаемого, дошедшие до нашего слуха благодаря вестникам из сей страны, служат источником радости для всех сердец. Вследствие нашего полного взаимопонимания и дружеских oti ион сгний мы всё больше желаем, чтобы оплот верховной власти и славы обрел все составные части радости и успеха, и мы искренне надеемся, что сияние его будет с каждым днем распространи тъеявесввннеи выше и прольет свет на всё человечество. Да не укроется от зерцала его просветленного сердца, что в день, когда между нами и почившим государем было заключено соглашение о любви и дружбе, согласии и братстве, наше любящее сердце постоянно жаждало преумноження славы того великого принца, и мы приложили все наши силы, дабы возвысилось во всех отношениях его положение и з:вл:1^^^.. Соответственно всё это было явлено чсе^хствел-п^хг/^в^у. Отбросив гордыню, как того требуют родственные чувства и царское достоинство, скажу, что мы сохранили в нашем сердце братскую любовь, установленную еще

между нами и почившим приютом братства [Хумаюном], и исполняли связанные с этим обязанности в мерр нашии споооОиюостй и имеющегося времени, сообраано тому принципу, что дела аависят от 172 воаможностей. Однако, согласно укаау всемогущего Царя — да славится его власть, ибо аамыслы смертных не могут быть подготовлены и осуществлены беа Его Воли, а порядок Мировой Мастерской невоаможен и немыслим беа Его укааов — вышенааванный прощенный государь [Хумаюн] переместил украшение вечности с уакой тропы бренного мира в обширные дворцы бессмертия, и таким обра-аом желания и устремления остались под покровом тайны. Впоследствии, когда по милости Аллаха — да славится Его великое имя! — лампада очей представителей воавышенного рода, или, скорее, династии, а также души² почитателей и друаей сей великой семьи оаари-лись светом, иалучаемым квинтэссенцией царственности и верховной власти, а трон Султаната и успеха был облагорожен сиянием ⁽Ф^аРР ) высокого сына (Акбара), с того самого дня — и мы утверждаем сие именем Господа, и Он есть тому непререкаемый Свидетель — мы в нашей горячей, пе£^^е,д;^^ает^п:^й по наследству Л1мбви и<спьт^^вал]и самую искреннюю любовь к свету очей Халифата и твердо придерживались древних уа братства. Мы всегда вынашивали в сердце решение послать одного иа наших военачальников в эти счастливые аем-ли, дабы передал он наши сожаления о царе, облеченном всепрощением, а также наши поадравления и пожелания удачи блaнocлoвeннoмy и счастливому правителю в делах управления и верховной власти. По воле случая на нашем пути вставали одно за другим различные препятствия , которые и послужили причиной задержки в осуществлении нашего намерения. Когда препятствия были устранены, желание это еще более усилилось, и мы уже несколько дней аанимались вопросом отправки посланника, когда к мироаащищающему двору прибыл благородный Шах Гааи султан³, посланец обители справедливости и власти, Мастерской управления, славы великих военачальников и выдающихся правителей, светила правосудия, господства и удачи, преданного Байрам-хана. Он передал ааверения хана в искренности и уважении и обновил от лица света очей Халифата, восседающего на царском троне, основы наследственной любви, и