<C0EAE1E0F0334E2E706466>

Одно ие героических событий того времени — осада Нарна-ула Хаджи-ханом. Дело происходило так: когда стало иевестно о неминуемой кончине Его Величества Джаханбани, Хаджи-хан, высокопоставленный раб Шер-хана, осадил с большими силами Нарнаул. Раджа Бихари Мал Качваха¹², ставший по Высочайшей милости Шахиншаха военачальником Султаната и поднявшийся до положения, которое было выше, чем то, что еанимали все раджи и раисы¹³ в Индии, и чьи сыновья, внуки и весь род дослужились до высоких постов и великих должностей — о чем будет поведано в надлежащем месте, был тогда с Хаджи-ханом. Маджнун-хан Какшал¹⁴, джа-гирдар, окаеался заперт в Нарнауле, и войско его находилось в затруднительном положении. Раджа в силу своего великодушия и предусмотрительности вмешался и, завладев крепостью мирным путем, послал Маджнуп-хана ко Двору. Когда Его Величество Шахиншах веошел на трон, в Дели правил Тардибек-хан, который выступил против Хаджи-хана и после освобождения Нарнаула проследовал в Меват. Там он покарал множество нечестивых и упрямых .«^^eii, а еатем вернулся в Дели, где с благоразумием и твердостью запялсс делами. В это же время из Гуджарата прибыл и поступил к нему на службу шейх Гадаи Камбу¹⁵ ие Дели. Так как в течение его временного пребывания в Гуджарате он хорошо повел себя по отношению к Байрам-хану, проявив к нему доброту, то теперь, когда браеды правления оказались в руках у того, он [Гадаи Камбу] был военагражден

почтительным отношением и званием садра и остаток своих дней пользовался у со:вр<51^<5]нн^ко:в почетом и уважением.

Поскольку приближался сезон дождей, Его Величество с целью дать отдых и создать условия для войска, приказал возвратиться назад и стал лагерем у города Джаландхара. Розовый сад мира был орошен правосудием, а возвышенная армия наслаждалась отдыхом в том славном месте почти пять месяцев. Прибыли и засвидетельствовали свое почтение послы Абд-ар-Рашид-хаиа, правителя Кашгара. Они преподнесли ценные подарки и удостоились милостей со стороны Тени Аллаха.

Вот краткое изложение вышеназванного события.

Абд-ар-Рашид-хан старался поддерживать добрые отношения и искал для себя пoвкoоитeльcттв пoвpeдcтвoвI заккадыввиня основ согласия со знаттыми родами. Его Ветшчестао ^Дкахаибани Джаииат-ашияни всегда относился к ннм^ мииостиив и пo-дoOpовty. Пррмером тому может служить следующий случай. Когда [Его Величество] был занят возоышенными размышлениями о пoвoв,e в Индию, он паолаа Ходжа Абд-ал-Бари, происходившего из благородной линии ходжей Накшбанди, в Кашгар. Тот вернулся и удостоился чести приветствовать пороги счастья. Правитель Кашгара отправил вместе с ним мирзу ШкриФ-сд-дин Хусейна, дабы тот выразил соболезнования (по поводу кончины Хумаюна), а также передал поздравления [по случаю Восше-стви на престол]. Хооцка Абд-ал-Бари был сыном Хооцка Абд -av Хафи, сына Ходжагаи Ходжи, любимого сына Ходжа Ахрара¹⁶, — пусть земля ему будет пухом! Мирза Шкркф-кд-дяи был сыном Ходжа Муина, сына Ходжа Хаванд Махмуда, младшего брата Ходжа Абд-ал-Хади, сына Ходжаган Ходжи. Вследствие этих родственных связей мирза ШкркФ-кд-дин Хусейн прибыл вместе с Ходжа Абд-ал-Бари и поступил на службу к Его Величеству. Мирза также происходил из высокородной семьи по линии матери, ибо ею была Кичак бегим, дочь Мир Ала-ал-мулка из Тармиза [Термеза] и Фахр Джахан бегим, дочери Его Величества хакана Султан Абу Саида мирзы¹⁷. Вскоре он достиг высокого положеншз¹⁸ и стал Амир-ал-Умара, ибо подтвердил право на столь знатный титул своей хорошей службой, и, выдавая внешнее поведение за отражение внутренней сути, притязал на возвышенное звание искреннего [человека].