Чаша Отравы

— Вот видите, вы сами всё и объяснили, — улыбнулся Акира. — Хотя, безусловно, и в данном случае не обошлось без внешнего вмешательства. Ведь внимательнее приглядевшись к человеку, мы можем констатировать, что он не так уж и хорошо приспособлен к условиям нашей планеты, хотя и наделён большими способностями к адаптации. Это-то как раз и может косвенно свидетельствать о его внешнем искусственном происхождении и доказывать правдивость древних текстов, утверждающих, что человек стал смешанным плодом «божественного» творчества.

— Вот именно! — неудержалась Светлана. — Во всех древних писаниях и космогониях указано, что изначально человек эволюционировал как «бесплотная светящаяся форма», поверх которой в ходе земной эволюции строился «физический каркас» его тела. Таже книга «Зогар» утверждает: «Опускаясь на Землю, душа и форма облекаются в земное одеяние». То есть, первоначально тела людей, созданных «божественным промыслом» состояли не из той же физической материи, что и наши с вами смертные оболочки. Ведь пребывая в Эдемском саду, Адам носил «райское одеяние», «одеяние из небесного света… того света, что используется в саду Эдема»! И оно делало его не обычным человеком, а «Небесным Адамом» — прототипом, созданным девятью «Сфирот» Мира Иецира. Земного же Адама, породили Семь Ангелов более низкого Мира.

— Если рассматривать историю Адама не с точки зрения символизма, а как некие реальные события, то в ней можно найти ряд примечательных особенностей, — задумчиво произнесла Эйго. — Ведь ребро — это кость, и создание из него Евы может означать лишь то, что от прежней, «бескостной» расы произошла раса «с костями». Как и написано в «Книге Дзиан». Иначе говоря, некие нематериальные духовные формы были превращены в формы материальной живой материи… Если я правильно понимаю все эти описания.

Девушка с надеждой посмотрела на экзоархеолога.

— Всё правильно, — кивнул тот.

— Но подобные описания есть не только в «Книге Дзиан»! — снова оживилась Светлана. — Почти по всему миру можно было встретить эту эзотерическую догму. Например, согласно одному тайскому преданию, человек был создан из «арэа» — «красной земли». Главный бог Таароа, воплощающий Творческое Начало, «на долгие годы, на несколько жизней погрузил человека в сон». В это время Таароа извлёк из человека «Иви» — «кость», которая превратилась в женщину… К тому же, имя «Ева» не еврейское, а переиначенное европейцами «Хава», что означает «жизнь» или «матерь всего живого»!

— Да, действительно, — кивнула в знак согласия Эйго. — Человечество с самого своего возникновения представляло собой единый вид. Хотя всегда имелись глубокие различия между его расами, оно всегда было способно давать межрасовое потомство. Такое единство человечества, несомненно, доказывает, что никакого отбора между его расами не происходило и не происходит.

— Хотя оккультизм утверждает, что часть человечества породила потомство от самок другой, получеловеческой расы! — возразил ей Иллик Шелли. — А появившиеся в результате гибриды не только свободно развивались, но и породили предков современных антропоидов! Как ты это объяснишь?

Он с вызовом посмотрел на Эйго, но ей на помощь пришёл Акира.

— Теперь мы видим, что оккультизм лишь неверно истолковывал исходную информацию, несомненно, полученную людьми от «богов» ещё во времена «Золотого Века», — спокойно сказал он. — И речь в первоначальных источниках, скорее всего, шла вовсе не о человечестве, и не о событиях на нашей планете. Я практически в этом уверен! Научные познания оккультистов не позволяли им предположить возможность существования иных заселённых миров, и они воспринимали рассказы «богов» буквально, соотнося их с нашей планетой и земным человечеством.

— Хотя, ради справедливости нужно сказать, что отдельные исключения из видового единства человечества всё же имелись, — заметила Эйго, повернувшись к Иллику. — Таким исключением когда-то было племя жителей Андаманских островов — тасманцев, впоследствии полностью вымерших. Насколько я знаю, существовало и ещё одно горное племя в Китае, мужчины и женщины которого, как и тасманцы, были полностью покрыты волосами. Но я бы не стала, наверное, ставить знак равенства между ними и теми «сгорбленными чудовищами», о которых говорится в «Книге Дзиан».