Чаша Отравы

— Безусловно, фактором определяющим ход эволюции и ускоряющим его всегда был рост духовности человека, — серьёзно заметила Светлана. — При этом путь человека к совершенству всегда шёл через личное «Я». Оно, по сути, и являюется нашей душой или «монадой», как называли её древние. Этот поступательный процесс всегда шёл бессознательно через присущую душе силу, но он требовал контроля и направления со стороны сознания, разума — Манаса. Иначе высшее «Я» никогда бы не поднималось к нашим монадам, и личное «Я» всегда бы брало верх своим неистовым себялюбием и животными безрассудными желаниями — «танха». Это высшее «Я» и есть наша основная связь с миром духовным, который является той «предвечной Тьмой» и порождённой ею пассивностью «Пралаи», которая выражена образом «Ананты» — тысячеглавого змея Шеша. Вот почему это высшее «Я» в «Дхаммападе» Будда называет «строителем храма».

— Снова не могу не согласиться с вами, — удовлетворённо отметил Акира. — В этом и кроется причина того, что так не просто было «Творцам» создать истинно разумного и духовного человека: «Дыхание нуждалось в форме. Отцы дали её. Дыхание нуждалось в плотном теле. Земля сформировала его. Дыхание нуждалось в духе Жизни. Солнечные Лха вдохнули его в его форму. Дыхание нуждалось в зеркале тела своего. «Мы дали ему своё!» — сказали Дхиани. Дыхание нуждалось в проводнике желаний. «Он есть у него!» — сказал осушитель вод. Но Дыхание нуждается в уме, чтобы вместить Вселенную. «Мы не можем дать его!» — сказали Отцы. «У меня никогда не было его!» — сказал дух Земли. «Форма сгорит, если я дам ей свой!» — сказал Великий Огонь… Человек остался пустым, бессмысленным бхутой… Так бескостные дали жизнь тем, кто стали людьми с костями в третьей».

— Значит, у Третьей Расы ничего не получилось с созданием человека разумного? — удивился я.

— Здесь не всё так однозначно, — покачал головой экзоархеолог. — Не случайно во всех мифах, рассказывающих нам о антропогенезе, мы можем видеть, как «Творящие Силы» создают человека, но не могут осуществить свою задачу до конца. Человечеству «из Земли, перстному» не было суждено стать творением «Ангелов первого поколения», олицетворявшихся в мифологии с греческим Прометеем. Потому-то и сказано было в религиозных писаниях, что эти «Ангелы» отказались «творить» или «рождать потомство». Человечество должно было стать творением более материальных создателей, но они могли дать лишь то, что было присуще их собственной природе и не более того. Поэтому все эти мифологические «Творцы» не могут наделить человека сознательным бессмертным Духом. Они могут дать ему лишь физический ум — Манас. Но этого явно недостаточно, чтобы воплотить в жизнь грандиозный замысел.

— То есть, в изначальном плане была некая ошибка, просчёт? — догадался я. — Видимо, была неучтена возможная сложность соединения несоединимого. А искусственное ускорение процесса эволюции проходило под девизом: главная цель — результат ради самого результата!.. Действительно, ведь подобного опыта ещё не существовало во вселенной. Ошибки были неизбежны!

— Именно, — согласился со мной Акира Кензо. — Поэтому-то и было найдено другое решение возникшей проблемы! За свою неудачу все эти «Творцы» подверглись наказанию со стороны «высшего творящего Начала». Это наказание выражалось в осуждении на заключение в «низшей и самой низкой области преисподней» — то есть, на нашей с вами Земле. Здесь они и должны были рождаться вновь и вновь в теле материального Человека, направляя этого Человека к развитию самосознания и обретению им высшего разума. При этом сами «Творцы» должны были стать сознательным бессмертным Духом в сметрном человеческом теле для того чтобы, дав ему своё естество, побудить каждого индивида планеты благодаря личным усилиям подняться до высшего «Я». Ведь там, где нет борьбы, там нет и заслуг!

— Да, чтобы стать истинным совершенством, совершенство должно родиться из несовершенства, — согласилась Светлана. — «Нетленное» должно вырасти из «тленного», как своего носителя, своей основы и противоположности. Вот почему «Абсолютный Свет» есть «Абсолютная Тьма» и наоборот.