Читаем Чеченский народ в Российской империи. Адаптационный период полностью

56. Божедомов А.И. Откупное нефтяное хозяйство Чечено-Ингушетии в пореформенный период и его место в мировой капитализации нефтяной промышленности // Вопросы истории Чечено-Ингушетии. Т. 10–11. — Грозный, 1977.

57. Бондаревский Г.Л. Россия и Северный Кавказ в XVI–XIX веках // Документальная история образования многонационального государства Российского. Кн.1. Россия и Северный Кавказ. — М., 1998.

58. Бороденко В.Е. Административно-церковное управление Предкавказья в XIX в. // Проблемы историографии и истории Кубани. Сборник научных трудов. — Краснодар, 1994.

59. Булгаков М.Б. Экономические взаимосвязи народов // Российская многонациональная цивилизация: Единство и противоречия. — М., 2003.

60. Бурыкина Л.В. Переселенческое движение на Северо-Западный Кавказ в 90-е годы XIX века. — Майкоп, 2002.

61. Бушуев С.К. Революционное движение в Чечено-Ингушетии в 1905–1917 гг. — Грозный, 1941.

62. Бэрзэдж П. Изгнание черкесов (Причины и последствия). — Майкоп, 1996.

63. Ваксман А.А. Записки краеведа. — Грозный, 1984.

64. Васильев А.М. Кавказская война во взглядах и деятельности

Д.А.Милютина // Военная реформа в России: история и современность. — Екатеринбург, 2002.

65. Васильчиков А. Землевладение и земледелие в России и древних Европейских государствах. Т.2. — СПб., 1876.

66. Ватейшвили Д.Л. Русская общественная мысль и печать на Кавказе в первой трети XIX века. — М., 1973.

67. Вейденбаум Е. Заметки об употреблении камня и металлов у кавказских народов. — Б.м., 1875.

68. Вейденбаум Е.Г. Путеводитель по Кавказу. Отдел I. Очерк этнографии Кавказского края. — Тифлис, 1888.

69. Вейссенгоф С. Сведения о состоянии орошения на Кавказе по 1883 год. — Тифлис, 1883.

70. Вертепов Г.А. Очерки кустарных промыслов в Терской области // Терский сборник. Вып.4. — Владикавказ, 1897.

71. В.Б. Виноградов. Новогрозненский Кобанский могильник. VI–V вв. до н. э. // Археологические памятники Чечено-Ингушетии. — Грозный, 1979. — С. 25.

72. Виноградов В.Б. «Российскость» как парадигма северокавказского историко-культурного единства в составе России // «Российскость» в истории Северного Кавказа. Серия «Вопросы Северокавказской истории». — Армавир, 2002.

73. Виноградов В.Б. Н.С.Семенов и его очерк «День в ауле» 1869 года. — Армавир, 2002.

74. Волкова Н.Г. Основные демографические процессы // Культура и быт народов Северного Кавказа. — М., 1968.

75. Волкова Н.Г. Этнокультурные контакты народов Кавказа в общественном быту (XIX — нач. XX в.) // Кавказский этнографический сборник. T.IX. Вопросы исторической этнографии Кавказа. — М., 1989.

76. Воробьёв Б. Земельный вопрос у казаков. — СПб., 1908.

77. Воронец Е.Н. Нужны ли для России муфтии? — М., 1891.

78. Гаджиев В.Г, Пикман А.М. Великие русские революционные демократы о борьбе горцев Дагестана и Чечни. — Махачкала, 1972.

79. Гаджиева С.Ш. Кумыки. Историко-этнографическое исследование. — М., 1961.

80. Гаибов Н.Д. О поземельном устройстве горских племен Терской области. Исторический очерк (составлен на основе официальных документов). — Тифлис, 1905.

81. Гакаев Дж. Дж. Он достоин памяти народной (Краткий исторический очерк о Т.А. Эльдарханове). — Грозный, 1991.

82. Гакаев Дж. Дж. Очерки политической истории Чечни (XX век):

В 2 ч. — М., 1997.

83. Гакаев Д.Д. Развитие гуманитарных наук как фактор политической стабильности // Академическая и вузовская наука — народному хозяйству Чеченской Республики: проблемы восстановления и развития М., 2004.

84. Гакстгаузен А. Фон Август. Закавказский край. Заметки о семейной и общественной жизни и отношениях народов, обитающих между Чёрным и Каспийским морями. — СПб., 1857.

85. Гальцев В.С. К истории пореформенного развития Северного Кавказа // СОННИ. Известия. Т.25. — Орджоникидзе, 1966.

86. Гаммер М. Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана. — М., 1998.

87. Ганкин Я. Грозненское нефтяное дело за 1894 год. — М., 1895.

88. Гантемирова Г.К. К вопросу о развитии торгового земледелия в Чечено-Ингушетии // Из истории дореволюционного Дагестана: Сборник научных трудов. — Махачкала, 1976.

89. Гантемирова Ф.А. Общественно-политический строй и обычное право чеченцев и ингушей (XVIII — нерв. пол. ХІХ в.). — М., 1972.

90. Гапуров Ш.А. Россия и Чечня в первой четверти XIX века. — Нальчик, 2003.

91. Гассиев А.А. Избранные произведения. — Владикавказ, 1992.

92. Гатагова Л.С. Северный Кавказ // Русское население национальных окраин России XVII–XX вв. — М., 2000.

93. Гатагова Л.С., Исмаил-Заде Д.И. Кавказ // Национальные окраины Российской империи: становление и развитие системы управления.-М., 1998.

94. Гвоздецкий Н.А., Федчина В.Н., Азатьян А.А., Донцова З.Н. Русские географические исследования Кавказа и Средней Азии в XIX — начале XX вв. — М., 1964.

95. Гедеон, митрополит Ставропольский и Бакинский. История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения его к России. — М.; Пятигорск, 1992.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука