Читаем Чеченский народ в Российской империи. Адаптационный период полностью

18. Акиев Х.А. Привилегированное сословие горцев Северного Кавказа на службе в царской армии и милиции // Вопросы истории, классообразования и социальных движений в дореволюционной Чечено-Ингушетии (XVI — нач. XX в.). — Грозный, 1980.

19. Александров В.А. Отечественная наука XIX — нач. ХХ вв. об обычном праве в России // Социально-политическое и правовое положение крестьянства в дореволюционной России. — Воронеж, 1983.

20. Алексеев И.Л. Ислам в русском общественном сознании // Человек, этнос, культура в ситуациях общественных переломов. — М., 2001.

21. Аликов В. Очерк положения животноводства в Терской области, составленный по данным обследования, произведенным в 1912 году. — Владикавказ, 1914.

22. Алироев И.Ю. Нахские языки и культура. — Грозный, 1978.

23. Андриевский Д.И. Население Кавказа как источник комплектования армии. По данным десятилетия 1892–1901 гг. — Тифлис, 1906.

24. Арапов Д.Ю. Ислам в Российской империи // Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика). Составитель и автор вводной статьи, комментариев и приложений Д.Ю.Арапов. — М., 2001.

25. Арапов Д.Ю. Д.А.Милютин о «мусульманстве» // Актуальные проблемы гуманитарных, социальных, экономических и технических наук: Межвузовский сборник научных и научно-методологических трудов. Т. Вып.2. — М.:МГИУ., 2003.

26. Ардасенов А.Г. По поводу лесных пожаров. — М., 1902.

27. Арцишевский А. Условия нашей борьбы с соседями на Кавказе раньше и теперь. — М., 1908.

28. Асфендияров А.З. Введение кантонной системы управления в Башкирии // Из истории Башкирии. Дореволюционный период. — Уфа, 1969.

29. Афанасьев А.И. Начало большого пути. — Грозный, 1970.

30. Ахмадов Х.С. Царская администрация и вопрос о сословиях в Чечено-Ингушском обществе второй пол. XIX — нач. XX вв. // Развитие феодальных отношений у народов Северного Кавказа. — Махачкала, 1988.

31. Ахмадов Ш.Б. Обычаи и традиции чеченцев как непреходящие ценности духовной культуры народов // Юг России: культурно-исторический феномен. Сборник научных статей. — Элиста, 2004.

32. Багаев М.Х. Роль Российской академии наук в становлении археологии Чечни: состояние и перспективы // Академическая и вузовская наука — народному хозяйству Чеченской Республики: проблемы восстановления и развития. — М., 2004.

33. Багаев М.Х. Русская и советская историография древней и средневековой материальной и духовной культуры чеченцев // Культура Чечни. — М., 2002.

34. Бадерхан Ф. Северокавказская диаспора в Турции, Сирии и Иордании (вторая половина XIX — первая половина XX века). -М., 2001.

35. Баландья Ж. Политическая антропология. — М., 2001.

36. Барковская Е.Ю. Мусульманское право и правовая культура. — М., 2001.

37. Барретт Т. Линии неопределенности: северокавказский «фронтир» // Американская русистика: Вехи историографии последних лет. Императорский период. Антология. — Самара, 2000.

38. Батунский М.А. Россия и ислам. Т.Ш. — М., 2003.

39. Баязетов И — М.А. Отношение ислама к науке и к иноверцам. — СПб., 1887.

40. Баязитов А. Ислам и прогресс. — СПб., 1898.

41. Беженцы: динамика перемещения: Доклад для Независимой комиссии по международным гуманитарным вопросам. — М., 1989.

42. Бекмаханова Н.Е. Государственное законодательство и народы России // Российская многонациональная цивилизация: Единство и противоречия. — М., 2003.

43. Белевич К.П. Несколько картин из Кавказской войны и нравов горцев. — СПб., 1910.

44. Белогриц-Котляровский Л.С. Преступления государственные. — Киев; СПб.; Харьков, 1904.

45. Белозёров В. Этническая карта Северного Кавказа. — М., 2005.

46. Бентковский И.В. Обзор Ставропольских конских скачек на императорские призы // Сборник сведений о Северном Кавказе. T.VI. -Ставрополь, 1910.

47. Березин И. Путешествие по Дагестану и Закавказью. — Казань, 1850.

48. Берозов Б.П. К вопросу об особенностях и формах аграрного движения и классовой борьбы осетинского крестьянства в пореформенный период // Проблемы и культура народов Северного Кавказа. — Орджоникидзе, 1985.

49. Бёрбэнк Д. Местные суды, имперское право и гражданство в России // Российская империя в сравнительной перспективе. Сборник статей / Под ред. А.И.Миллера. — М., 2004.

50. Блиев М.М. О некоторых вопросах истории взаимоотношений народов Северного Кавказа с Россией в XVI–XIX в. // СО Пед. Ин-т. Учёные записки. Т.27. Вып.1. — Орджоникидзе, 1967.

51. Блинов А. Губернаторы. Историко-юридический очерк. — СПб., 1905.

52. Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие: Очерки по истории и этнографии права Нагорного Дагестана.™ М., 2002.

53. Бобровников В.О. Судебная реформа и обычное право в Дагестане (1800–1917) // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. — Р н/Д., 1999.

54. Богородица. 2000 лет в русском и мировом изобразительном искусстве. — М., 2004.

55. Божедомов А.И. Земельная рента в капитал нефтедобывающей промышленности. — Грозный, 1958.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука