Читаем Челябинский драматический театр имени С.М. Цвиллинга полностью

В 1965 году театр приступил к работе над пьесой И. Попова «Семья». Ставил спектакль Э. И. Сорокин, оформлял Ю. А. Цветницкий. Это — рассказ о юных годах Владимира Ульянова, о семье, о формировании взглядов и характера Володи, о влиянии революционной деятельности старшего брата Александра, казненного царским правительством.

Чтобы взяться за постановку этой пьесы, нужно было многое: подготовленная режиссура, соответствующий актерский состав и высокий уровень его мировоззрения. Словом, театр брал на себя огромную моральную ответственность за воплощение ленинской темы на сцене.

Началась работа. Казалось, что мы достаточно много знали о том времени, о политической обстановке в России, о революционной деятельности Ульяновых, хорошо знали биографию В. И. Ленина, но, столкнувшись с конкретными творческими задачами, испытали массу трудностей. Часто актеры, работая над ролью, вынуждены знакомиться с документальным материалом. В этот раз особенно много пришлось читать мне (я играл Володю Ульянова) и Панне Андреевне Босенко, исполнительнице роли Марии Александровны. В тот период я собрал библиотеку сочинений В. И. Ленина, книги воспоминаний о семье Ульяновых, фотографии, репродукции картин, грамзаписи речей и выступлений В. И. Ленина. Помогал нам в работе просмотр кинодокументов и фильмов о Ленине, а также посещение Дома-музея семьи Ульяновых в городе Ульяновске двумя годами раньше.

Работу над образом Владимира Ульянова никак не назовешь индивидуальной, хотя он определял судьбу спектакля. Ведь на сцене или в фильме, если есть хотя бы небольшая роль В. И. Ленина, она, несомненно, несет большую идейную нагрузку и, следовательно, требует ответственности. А еще роль Ленина ответственная потому, что она всегда притягивает внимание зрителя.

В «Семье» показан последний период жизни Ульяновых в Симбирске. Здесь прошло детство Володи — счастливая пора мальчика, выросшего в передовой культурной семье и сполна получившего все, что эта семья могла ему дать. И именно здесь и теперь на семью Ульяновых обрушились одно за другим несчастья: в январе 1886 года скоропостижно умер отец и единственный кормилец Илья Николаевич, в мае 1887 года в Петербурге как государственный преступник был казнен Александр Ульянов. Смерть брата вызвала в душе молодого Владимира Ульянова не только скорбь, но заставила думать о других, более эффективных методах борьбы с самодержавием.

В воспоминаниях современников мы прочли, что «Володю в это время трудно было узнать: он стал сдержанным, поскупел на слова, превратился во взрослого, серьезного человека. Все отчетливее проявлялись в нем сознательная, волевая замкнутость да еще черта тонкой иронии, выражавшаяся иногда лишь во внимательном взгляде...» Эти черты в какой-то мере импонировали мне и в основном определили создание внешнего образа В. Ульянова на сцене.

Наверное, на роль Володи я был назначен из-за некоторого внешнего сходства. Но все же для сцены нужен был портретный грим. Во многих театрах роль Володи-подростка и роль профессионального революционера Ульянова в этой пьесе играли два актера, а мне пришлось играть одному.

В самом начале работы грим для меня был показан художественному совету и утвержден. Где-то в середине работы над спектаклем в театр пригласили художника-гримера из киностудии «Мосфильм» А. И. Анджана, который гримировал М. М. Штрауха в фильме «Человек с ружьем», «Выборгская сторона» и других.

Пьеса названа «Семья», а во главе семьи в это время была Мария Александровна Ульянова, и режиссер спектакля Э. И. Сорокин задался целью показать духовное родство Марии Александровны с детьми. Исполнительница главной роли полностью восприняла его замысел. Органическое сплетение духовных и кровных уз матери с детьми и ставит в спектакле все на свое место, убеждает в закономерности всех поступков Марии Александровны, будь то последнее свидание с сыном Александром перед его казнью или хлопоты об освобождении детей из тюрем.

Актрисе Босенко удалось показать в этом образе любовь к детям, гордость за благородство их поступков и веру в справедливость цели, к которой они идут.

Когда мы начали работать над пьесой и так близко вникли в жизнь семьи Ульяновых, мне особенно остро до боли представилась судьба самой матери. Ну, как она могла все это вынести, и не пассивно, плача или болея физически, а упорно, мужественно, с поразительным достоинством борясь за жизнь своих детей!

Роль Анны Ильиничны исполняла Г. И. Стегачева, Ольги Ильиничны — А. И. Максимова, Александра Ильича — В. К. Кимбарович, Огородникова — Ю. Д. Болдырев. Очень достоверны и точны были учителя гимназии (Э. Я. Гельфанд и А. Я. Гуревич).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука