Читаем Челябинский драматический театр имени С.М. Цвиллинга полностью

А вот снимки одних и тех же периодов. Седоволосый Кутузов смотрит на зрителя мудрым проницательным оком. Профессор Полежаев пристально устремил на собеседника живой, энергичный взгляд. А рядом плутовато ухмыляется Косме из «Дамы-невидимки» П. Кальдерона. И далее: московский металлург Егор Лутонин и генерал Стессель; профессор Петр Иванович из пьесы В. Розова «В добрый час!» и сатирически изображенный бездельник и пустобай Гуго из пьесы А. Токаева «Женихи».

Эти роли сыграны примерно в одно время, и возрастной признак здесь не имеет значения. А роли и впрямь совершенно разные. И для того, чтобы сыграть их правдиво, нужно обладать большим даром перевоплощения, то есть способностью войти во внутреннюю жизнь изображаемого характера. Говорят, актер подобен мичуринцу. На собственных чувствах, переживаниях, наблюдениях, привив к ним черты характера, изображенного драматургом, он должен взрастить плод, не похожий на себя.

Этот ценный дар перевоплощения рано проявился у Павла Абрамовича Гарянова. Еще в отроческом возрасте, учась в ремесленной школе, он сыграл Сваху в самодеятельной постановке «Женитьбы» Н. В. Гоголя. Почему именно ему учитель поручил тогда исполнять эту роль, Павел Абрамович до сих пор не знает. Но когда он надел платье и загримировался, за кулисами поднялся неудержимый хохот. Мальчик обиделся и убежал. Учитель вернул его, успокоил, и юный артист исправно выполнил свою нелегкую творческую задачу. По окончании спектакля, когда все участники вышли раскланиваться, учитель попросил исполнителя роли снять парик. Увидя мальчика, зал ахнул от изумления, раздался громкий смех, и потом долго звучали бурные аплодисменты.

Годы учебы в Киевской театральной студии под руководством М. Н. Старицкой, работа в театре знаменитого Н. Н. Синельникова помогли Павлу Абрамовичу развить врожденные склонности. На сцене, по мнению П. А. Гарянова, больше всего удается роль, когда ты страстно, всеми силами души хочешь добиться своей игрой поставленной цели. Не просто хорошо исполнить роль, а помочь людям в их борьбе, в работе, в жизни. Настоящий артист должен играть на сцене кровью своего сердца.

И это страстное желание оказать исполнением роли свое влияние на ум и чувства людей, подсказать им нужное поведение, поступки, мобилизовать и направить силу их любви или гнева сопутствует лучшим ролям П. А. Гарянова.

Закономерен, в частности, его успех в исполнении таких ролей, как профессор Полежаев, фельдмаршал Кутузов. П. А. Гарянов играл их в начале Великой Отечественной войны. Фашистские полчища вторглись в пределы нашей Родины. На сцене седой колючий старик, великий ученый, не признанный царскими чиновниками от науки. Прозвучал телефонный звонок. Резко, раздраженно отвечает Полежаев. Но как преображается он, какой молодостью зажигаются его глаза, когда узнает, что с ним говорит В. И. Ленин!

...Красногвардейские отряды уходят в бой на врага. Больной Полежаев распахивает заделанное на зиму окно и говорит:

— Я уже не могу держать винтовку в руках, но мысленно с вами. И пока перо не вывалилось из пальцев, пока глаза различают буквы, я по-своему буду биться с врагом и защищать революцию...

А вот мудрый полководец, великий русский патриот Кутузов. Обращаясь к солдатам, он говорит:

— Солдат российский, гони врага, чтоб ни одного на нашей русской земле священной не оставалось!..

Личные чувства и убеждения артиста здесь органически сливались с мыслями и чувствами сценических героев, и образы, созданные П. А. Гаряновым в этих спектаклях, запомнились зрителям.

...П. А. Гарянов шел из театра домой. Группа молодежи пересекла улицу Спартака (ныне проспект Ленина). Широкоплечий, ясноглазый юноша, остановив товарищей, тихо сказал:

— Подождите,— и пошел навстречу, увлекая за собой остальных.

— Товарищ Гарянов,— заговорил юноша.— Мы едем на фронт. Мы помним вас в роли Полежаева. Помним, как он прощался с красногвардейцами.

Артиста тесно окружили, жали руки, а он стоял, еле сдерживая слезы...

Одной из любимых ролей Гарянова являлась роль Егора Лутонина. «Семья Лутониных» — пьеса не безупречная. Но роль Лутонина П. А. Гарянов сыграл в этом спектакле проникновенно, волнующе.

Вот сидят на сцене два представителя старой московской пролетарской гвардии — Лутонин и Рябчиков — и ведут задушевную беседу.

— А помнишь, Савушка,— говорит Лутонин,— в десятом нашу первую маевку?

— А в семнадцатом?.. Егор, как мы в Крутицких казармах юнкерам ультиматум предъявили!.. А Кремль, Кремль как брали!..

— А помнишь, как Владимир Ильич к нам на завод приезжал? Пройдут, дескать, годы, и десятки миллионов людей во всем мире поднимутся, как один! И вот сбылись, сбылись его слова! И уже не на десятки, на сотни миллионов счет ныне пошел.

— Да, Егор, можно сказать, хороший мы век прожили.

— Как, прожили?! — вдруг восклицает Лутонин.— Нет, не прожили еще. Живем. Работаем. Чугун стране даем. А может, еще такое сообразим, что вся металлургия дыбом встанет...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука