Читаем Человек полностью

Когда мы думаем, что вот мы уже христиане… мы сбрасываем со счета эту волю, а воля это важно и далее мы посмотрим, как же нужно ней управлять и как нужно уметь ее подчинить себе, это не просто. От чего еще зависит воля? Мы долго думали: что же входит в волю, то, что в нашем распоряжении и перечисляли: ум, разум, честь, совесть, память… но что же входит в волю, из чего она состоит, как ее понять? 

Приведу такой пример: в наших церквах, как и везде, существует братский совет, но у совета есть председатель старший над этими братьями и вот, когда мы искали, как же объяснить совесть мы пришли к выводу, что совесть это ничто иное, как исполнительный орган нашей души, не из одного чего-то состоит, в него входят представители нескольких служб нашего естества. Туда входит, можно сказать: тело, ум и сердце, как бы представители этих трех частей человека, а первосвященник – разум, он на своем месте. 

Теперь смотрите, что получается, приведу жизненный пример: Вы наверное читали, что однажды в Южной Америке, в племя ауков решили направиться миссионеры чтобы донести им весть о Христе, об этом писал журнал «Вокруг света». Что получилось, миссионер Элиот разум и сознание, которого побудил Господь, что этому племени нужно любой ценой донести весть о Христе. Разум получил задание и давайте рассмотрим образно: он какбы собрал исполорган и поставил перед ними задачу «в племя ауки нужно донести весть о Христе», каждый должен сделать свое дело: ум – обдумать все что для этого нужно; сердце – мобилизовать нужные чувства, чтобы действительно была жалость к людям которых нужно спасать; а телу – воплотить все что потребуется, чтобы осуществилась туда поездка и ауки услышали весть о Христе.

Представляем обстановку: ум – довольно спокойно встретил, надо все обдумать, обычно так мы начинаем, это ум должен все всзвесить, обдумать; сердце как у христианина тоже уговоривать не приходилось, жалость к погибающим грешникам, сердце не спорило, но думается тело встретило это задание без восторга, оно думало: «а вдруг меня там убьют, а вдруг меня там пытать начнут, да еще и съедят эти людоеды?» ясно, что оно сопротивлялось. К какой закономерности мы пришли: если в этом исполоргане два будут «за», в любом наборе, тогда любое дело, любое наше намерение мы сможем осуществить, но если два будут против и один «за» никогда наше дело не осуществится. И вот смотрите: ум готов был ехать в племя ауки, сердце тоже потому что любовь к грешникам, а тело, конечно, сопротивлялось и мы читаем: «не стал советоваться с плотью и кровью» – поедешь, двое «за» одного не стали уговаривать и поехали. 

Элиот ступил на пальмовый берег реки Курарай, где и погиб. Через три месяца после его смерти точно такое же побуждение ехать в племя ауки пришло его жене, которая осталась одна с дочерью. Можно сказать, ее первосвященник тоже получил задание, надо ехать туда и продолжить дело мужа. Мы можем опять представить какая борьба разгорелась: умом понимать что надо, это говорит Господь, сердце, наученное Христом жалеть погибающих тоже не против, а тело, наверное, оказало еще большее сопротивление: «как, мой муж там погиб, наверно и я там погибну», спорило наверно тело. Но и здесь она не стала считаться с плотью и кровью, и поехала на это же место… и несколько лет назад журнал «Вокруг света» описал, была статья «Знакомство с ауками продолжается» и написано: то что не смогли сделать мужья довершили жены. Теперь там есть церковь. Эти люди, убившие миссионера Элиота, на всемирном конгрессе вышли на сцену во всем своем индейском облачении с копьями, в перьях и говорит: «Это мы убили первого миссионера, а теперь мы другие.» Все сбросили с себя, переоделись и пели христианские песни… и говорят, это было потрясающее зрелище. Жены довершили то, что не смогли сделать мужья, и это далось не легко.

Давайте посмотрим еще такой вариант: тело и сердце «за», а ум, допустим, спорит. Как это может быть? Или, например: ум и тело, иногда чувств у нас не хватает, некоторые говорят «нет у нас чувств», вот надо идти сделать дело: тело не против «пожайлуста, время есть, пойду, сделаю» и умом понимаешь, а вот в сердце холодок. В это время христиане не обращают внимание, надо – значит надо, есть у меня настроение или нет настроения я пойду и дело сделаю, потому что два «за». Или вот например, мать видит, что горит дом и там ребенок: тело будет спорить, и она все равно пойдет, может быть, не всякая мать но большинство матерей бросаются в горящий дом и спасают своего ребенка, не думая, потому что как бы там ум не сопротивлялся и доказывал, это его дело, но сердце наполненное горячей любовью к сыну или дочери преодолевает рассудок. Ум говорит: «слушай, но ты же сгоришь там сама, это же опасно», но она не слушает, потому что ней движет огромная любовь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как воспитать замечательного ребенка
Как воспитать замечательного ребенка

Каждый ребенок индивидуален. Но самое главное, что могут сделать родители для ребенка, — это воспитать в нем характер. Характер — сумма способностей вашего ребенка, которые позволяют ему справляться с жизнью. Родители больше всех других влияют на формирование характера ребенка. С самого рождения вы помогаете ему развить шесть важнейших качеств:Умение общаться с людьмиЧувство ответственностиЧувство реальности, которое помогает жить в несовершенном мире.Наличие твердых моральных принципов, отличающих любого совестливого человекаРазвить таланты и способности, без чего из ребенка не вырастет мастер своего дела.Заложить основы духовной жизни, привести его к личному общению с Богом.Авторы дают советы родителям детей разных возрастов, потому что те ж самые истины совершенно иначе следует доносить до дошкольника, чем до подростка. Книга дает надежду: в каком-бы возрасте вы не взялись за выработку характера вашего ребенка, при хорошо налаженном контакте с ним — это возможно. Каждый понимает, как важно научить детей библейским принципам жизни, но уроки, которые мы преподаем нашим детям должны быть всегда привязаны к повседневным решениям.Эта замечательная книга показывает родителям, как подготовить ребенка к жизни в современном мире, и как научить его не идти на компромиссы со своей верой.

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Христианство / Педагогика / Психология / Эзотерика / Образование и наука