Читаем Человек полностью

- Я ничего подобного не слышал в жизни. Как я мог пройти мимо этого? А как пришел к этим знаниям ты?

- Я могу указать вам путь к кладовым этих знаний, но вы не поймете. Не потому, что недостаточно развиты. Просто здесь требуется вера, а у вас ее нет.

- Но хоть как-то объясни мне, может, и пойму.

Открываю Библию (1Кор. 8,3):

"Кто любит Бога, тому дано знание от Него".

Романович неспешно повторил эти слова и снова погрузился в размышления. А я продолжил:

- Многие мои друзья ушли далеко вперед по знаниям только потому, что они больше любили Его.

И действительно, читая труды христианских исследователей, поражаешься глубинам, в которые Господь позволяет им проникать; тем тайнам, которые они выносят на свет; той гармонии, которую обнаруживают в отдельных книгах, составляющих Библию.

Согласно 1Кор. 12,8

"Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания..."

Соломон, вступая на престол, молился:

- Дай мне премудрость и знание. Божий ответ гласил:

"За то, что это было на сердце твоем, и ты не просил богатства, имения и славы, и души неприятелей твоих, и также не просил ты многих дней, а просил... мудрости и знания, чтобы управлять народом Моим, премудрость и знание дается тебе; а богатство и имение и славу Я дам тебе такие, подобных которым не бывало у царей прежде тебя и не будет после тебя" (2Пар. 1,11.12).

Еще до недавних дней искали таинственный Офир, откуда фарсисский корабль раз в три года привозил Соломону золото и драгоценности.

Этот же Соломон писал в притчах:

"Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания" (Пр. 8,12).

"Глупый не любит знания" (Пр. 18,2).

Так что знания свыше даются Богом и не всем подряд, как что-то малоценное, а как награда за прекраснейшее из чувств к Нему - любовь.

Знание - это одна из составляющих понятие

"Мудрость"

"Мудрость - это способность извлечь лучшую пользу из знания; это комбинация из острого ума, способности суждения, понимания и подобных сил. В Священном Писании правильная способность находится в тесной связи с духовной и нравственной истиной". (Вебстер)

"Мудрость - большие знания, больше, чем нагромождение фактов. Она связана с личностью и включает в себя ум. Она больше, чем острый человеческий рассудок, а именно - это божественный разум. Она - знание со знанием сути вещей, и она познает вещи такими, какими они являются на самом деле. В нее входит познание Бога и запутанности человеческого сердца. Она гораздо больше, чем знание, Она является правильным применением знания в этических и духовных областях, в запутанных положениях и в переплетениях человеческих отношений. Многие из нас бывают умными только после того, как прошел нужный момент". (Н.Зандерс)

"Девять десятых мудрости значит мудро поступать в нужное время", - сказал Теодор Рузвельт.

"Мудрость, сходящая свыше", доступна практически большинству христиан, но отдельные из них удостаиваются получить нечто большее: премудрость".

"Павел по данной ему премудрости"... (2 Пет. 3,15).

Это особая близость Бога к человеку, когда Мудрость Самого Всевышнего находит подходящий сосуд и чрез него изливается на сердца читателей и слушателей.

Мудрость свыше, премудрость...

Эти высоты недоступны знаниям небожественного происхождения. Это удел рожденных свыше, потому что дух человеческий, возрожденный Христом, является органом познания духовного мира и чрез него "Дыхание Вседержителя" достигает разума христианина, даря ему чистые знания и способность разумно употреблять их.

"Дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему (человеку) разумение" (Иов. 32,8).

Знания, которые дает человеку Бог, неопасны, не таят в себе губительных последствий, как большинство человеческих знаний. Они ведут к познанию главнейших вопросов бытия и ложатся в основание христианского убеждения. Замок в хранилище чистых знаний открывается верой Божественному Слову и молитвой при наличии большой жажды познания.

"Верою познаем" (Евр. 11,3).

Вера

Мы говорим о вере не как о религиозном направлении (христианская вера, магометанская и т.д.), а как о способности человека - верить.

Удивительно, что в "Психологическом словаре" не нашлось места слову "вера". Может быть, по той причине, что атеизм давно мечтает распять это слово и исключить из обихода потому, что в сознании всякого человека рядом с верой почти всегда встает еще одно слово - Бог.

На чем покоится неверье?

На одном предприятии сменился инженер. Вскоре ему сообщили, что инструментальщик - верующий, баптист.

- Ничего, я его перевоспитаю. Темнота.

- А вы не спешите с выводами, познакомьтесь поближе, - посоветовал ему кто-то из сотрудников.

Познакомились, побеседовали, и удивленный инженер воскликнул:

- Откуда ты все это берешь? Что нужно для этого?

- Ничего.

- Как ничего?

- А вот так, придете домой, присядьте и задумайтесь.

- О чем?

- Наша беседа задаст вам направление.

Сегодня - 10 минут, завтра - пятнадцать, послезавтра - 20. А потом мы с вами встретимся.

Инженер прибежал к нему на третий день:

- Ты меня с ума сведешь! Столько хлынуло мыслей, да таких непривычных. Это не по мне...

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика