Читаем Человек полностью

У виновника сна вытянулось лицо, взгляд выдал тревогу и страх души. Даже неверующие соработиики говорят ему: чего ты ждешь еще, если бы нам такой сон - давно бы мы покаялись и стали верующими.

Но он так и не стал. И подобных событий в его жизни было не 2 и не 3. Он сам рассказывал, что Бог не раз уже говорил с ним, и он это понимает, но рабство греху не отпускает свою жертву. Может молитвы его, уже покойного отца - пресвитера как-то влияют на Божье долготерпение к непокорному чаду.

Список необычных снов можно продолжать до бесконечности. Мы же ограничимся еще одним примером.

Мой знакомый богобоязненный, еще молодой в ту пору христианин, с которым работали в песках Муюнкума, рассказал в бригаде удивительный сон.

"Устав от нелегкого физического труда, от скитаний по пустыне и горам, я однажды решил: брошу эту работу, выучусь на шофера, все же легче будет жить. Перед сном изложил в молитве Богу свое намерение.

Приходит во сне автоинспектор: "Ты хочешь стать шофером? Если очень хочешь - я за три ночи сделаю тебя водителем. Но работать шофером тебе не нужно. Итак, первый урок: принцип работы двигателя..."

Всю ночь он объяснял мне устройство двигателя а/машины. Проснувшись утром, я размышляю: домечтался, уже автоинспектор приснился.

А утром, придя к конторе (куда мы всегда сходились), я расспрашиваю шоферов об устройстве двигателя, сверяя с ночной учебой. Все верно.

Наступила вторая ночь. Инспектор пришел снова.

"Сегодня мы будем изучать электрооборудование. Завтра ты снова будешь сверяться с шоферами, правильно ли я учу тебя. Что ж, спроси, что такое реле. Они скажут тебе: если в голове мало, то меньше туда (в реле) заглядывай".

"Ребята, а что такое реле?" - задаю вопрос на следующее утро. Ответ почти слово в слово повторил слова а/инспектора.

Третью ночь я ожидал уже с большим интересом, ведь он обещал за три ночи сделать меня шофером.

Явился он и в третью ночь.

"Вот ты уже сравнительно знаешь автомашину. Теперь я у тебя приму вождение". И ушел.

Проснувшись утром, я размышляю: первые два урока еще можно как-то осмыслить, но вождение во сне? Интересно.

Вновь контора. Посылают нас с водителем вдвоем в пески. Выехали за город.

- Сашка, садись за руль.

- Я никогда не сидел. Не умею.

- Научу.

Кажется, начинается прием вождения. Умышленно сопротивляюсь. Но водитель просит:

- Выручай. Ехать нужно, но не могу. Всю ночь продружил, глаза закрываются. Врежемся куда-нибудь.

Пришлось сесть. И после некоторого инструктажа я привел машину в пески, затем обратно, всего более ста километров. Так что на крайний случай я машину немного знаю, но знаю и то, что шофером работать мне не нужно.

"Во время дремоты на ложе..."

"Ты не сталкивался с таким явлением, - спрашивает как-то друг христиании, - когда еще не уснул, но уже и не бодрствуешь, дремлешь; вот на этом уровне идут какие-то интересные мысли, как правило чистые, свежие?"

Я сам давно замечал (благо работа в разъездах создавала условия для дремоты, когда бригада, устав от труда и разговоров, дремлет в своей летучке, добираясь домой). Неожиданный толчок, и дремота ушла, а с нею и мысли. Силишься их воспроизвести в уме, но тщетно. Помнишь о чем-то чистом, возвышенном, порою творческом, когда звучат оригинальные четверостишья или изумительные мелодии. Но перевести их с того уровня на обычный почти не удается. Вначале это сильно огорчало, затем приведенные выше слова о "наставлении во время дремоты" успокоили таким предположением: не эти ли Божие наставления озаряют потом наш ум вспышкой ценной мысли, творческим вдохновением или рождением идеи?

Язык обстоятельств

Бог говорит с человеком и на таком языке. Перебрав в памяти массу примеров подобного разговора, чтобы проиллюстрировать эту мысль, остановлюсь на лично пережитом, а потому и более понятном.

Приобретя автомашину в большой долг и видя по вечерам толпы людей па остановках, их поднятые руки, я увидел возможность как-то поправить свои финансовые дела, чтобы отдать долг. Стал останавливаться. О плате никогда не говорил - сколько дадут.

После нескольких рейсов в глубине души начала прослушиваться мысль: "Не делом ты занялся". И тут же раздалась другая, заступающаяся за меня: "Ничего страшного, не воруешь". И я поехал снова. Через время вновь зазвучал первый голос: "Подумай, кого ты обслуживаешь с 10 до 1 часу ночи?" Я, и правда, видел кого: в большинстве случаев были люди не из порядочных. "Но у тебя же долг", - это заговорил второй голос. И я поехал вновь. Через несколько дней, как телефонный звонок, раздался первый голос:

- Подумай, с 9 до 1 часу ночи у тебя было самое прекрасное время творчества, а теперь ты думаешь о деньгах.

Я понимал, сознавал мысленно, что не прав, по раздавался второй голос и убеждал:

- Ты же в долгу. А написано в твоей Библии: не оставайтесь должниками никому ни в чем, тем более расходы твои - бензин,

резина.

И опять я поглядываю на часы: пора. Последний раз первый голос произнес:

-Прежде ты в людях видел бессмертную душу, а теперь - рубли. ("Вон три рубля стоят на остановке" - ведь твоя фраза).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика