Читаем Человек полностью

Судя себя, каясь, я почти решил оставить все, но "доброжелатель" опять усыпил мою бдительность: "А как же с долгом? Ведь уже требуют. Где возьмешь? С зарплаты?"

Видя, что я уже все понял, но не остановился, Господь по-отцовски берет в руки прут. Это дошло до меня в очередном рейсе, когда я посадил трех молодчиков и не знал, как избавиться от них, ожидая удара в спину. Я молча молился и говорил: "Боже, позволь добраться домой, я брошу это дело".

Этого урока хватило ровно на неделю. Второй голос уговорил меня послужить тем, кто томится на остановках, кого ожидают дома, и к тому же, не все они негодяи, просто не всех подряд сажай. И снова в путь.

12 ночи. Трое молодых людей дружно вскинули руки. Первая мысль: "Не останавливайся. Недобрые люди". Вторая мысль: "Ничего страшного, такие же строители, как и ты. Погуляли в городе, домой торопятся. Притом Сам Бог говорит: "Не бойся, Я с тобой".

Они сели.

- Куда?

- В Солнечный.

От ответа душа сжалась в комок. Двенадцать километров за город. Ночь. Вспомнилась последняя тройка, молитвы, обещания бросить... Подозрительный шепот постоянно раздавался за спиной. Мимо мелькали сонные поселки, и я с завистью думал об отдыхающих жителях, которым ничто не угрожает. Домчался.

- Приехали?

- Приехали... Они явно не торопятся выходить.

- Выходите, мне некогда.

Ни один не шевелится, многозначительно переглядываются (что-то затеяли, но не хватает решимости).

Пятнадцать минут длился леденящий кровь спектакль - пантомима. И все же один вышел. Постоял и не спеша стал обходить машину, направляясь к моей дверце.

Один Бог знает, что передумал я за тот вечер. Когда уже они вышли все, стали возле капота, упрекая друг друга в чем-то, донеслась фраза: "Ну а ты чего ждал?"

Я благодарил Бога за явную защиту и решил окончательно прекратить это занятие.

Но через две недели выехал снова с думой о долгах, о которых напомнили. Выехал подбадриваемый вторым голосом:

- Ничего. Не забывай, как Господь сохранил тебя в Солнечном. Он вчера, сегодня и вовеки Тот же. Верь Его словам, и все будет в норме.

И снова трое. Чуть слышно зазвучал первый, пренебрегаемый мною голос:

- Не останавливай.

Но его перекрыл второй:

- Смотри, вполне порядочные люди, студенты, тем более показывают взять только одного. А один, даже если что... чепуха.

И я нажал на педаль тормоза. Новый пассажир держал в руках газетную трубочку, можно подумать какой-нибудь чертеж, но, как оказалось потом - нож. Поехали...

Кончилось дело ударом ножа. Я ушел живым, успев выхватить ключи. Он не мог завести машину, и пока я вернулся с людьми - она была без стекол с порезанными шинами. И вместо заработанной сотни рублей я потерпел убыток в шесть раз больше.

С тех пор спокойно проезжаю мимо поднятых рук незнакомцев, останавливаясь лишь когда вижу крайнюю необходимость: женщину с ребенком, и никогда не беру платы.

Так Господь учит Своих детей и наказывает за непослушание, ведь его намерения о нас всегда во благо нам.

А что касается долга - он растаял со временем, как дым.

Защита и водительство

"Очи Господа обозревают всю Землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему" (2Пар. 16,9).

Мы часто нуждаемся в поддержке и защите. Даже человек, чуждый веры, молится как может, когда его прижимают тиски обстоятельств. Но не всегда небо спешит на помощь.

Молитва покаяния открывает путь Божьим благословениям в нашу жизнь. Только после этого человек может рассчитывать на помощь свыше.

В этом разделе обещалось много фактов. Продолжим их обзор.

В горах Тянь-Шаня, в глухом ущелье реки Угам, многие годы жила супружеская пара. Около тридцати лет прожили они там, трудясь па колхозной пасеке. Они были глубоко верующими людьми. Их сын, тоже христианин, жил в Чимкенте. Говорили, что ранние метели отрезали их от большой земли до самой весны. Двое на все ущелье, на десятки километров.

Нам очень хотелось добраться до них. И вот мы уже у цели.

Нас встретили давно уже не молодые люди, но сколько свежести, покоя и мягкости было в их чертах. Речь, обходительность, манеры приводили нас в молчаливый восторг. Напрашивалась аналогия с Адамом и Евой, еще не познавшими суеты, городской беготни, нервотрепки и подозрительности. Было в них что-то окончательно утраченное человечеством.

Дикий сад, карабкаясь на склоны, упирался в высокий обрыв, с которого низвергался водопад и уносился вниз в бурный Угам.

Вечером развели в саду большой костер, пели христианские молодежные песни, беседовали под высоким звездным небом.

- Вам, наверное, скучновато здесь, вдали от людей?

- Скучновато? Мы такого не знаем. С нами Господь, Он не дает нам скучать. Нам с Ним здесь очень хорошо.

Мы попросили рассказать что-нибудь в этом плане, о фактах общения с Богом. И они поведали нам ряд примеров о том, как Всемогущий поддерживает тех, "чье сердце вполне предано Ему". Приведем два из них.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика