Читаем Человек полностью

"Многие из вас немощны и больны и не мало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы; будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром" (1Кор. 11,30-32).

Эту закономерность я прочувствовал на себе, когда ночные поездки кончились ударом ножа. Это тоже была болезнь. Уверовавшему человеку Христос говорит:

"Верующий в Меня не судится и на суд не приходит".

От суда, на который предстанет весь мир, Христос избавляет человека в день покаяния. А за последующие согрешения он судится здесь обстоятельствами и болезнью, которые являются очистительным огнем для человека. Эта мысль подтверждается следующими словами:

"Сделавший такое дело... предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен" (1Кор. 5,5).

И сатана охотно выполнит, только позволь. Несколько лет тому назад в тяжких муках умирал один из служителей Церкви. Приезжали к нему многие:

- Брат, признавайся, что-то нечисто у тебя, не может слуга Божий так мучительно умирать.

Но он отнекивался, уводил от вопроса и продолжал страдать. Когда до смерти оставалось около трех недель и мученья достигли высшего накала, он не выдержал и стал признаваться в грехах. Моя сестра, живя по соседству с этим страдальцем, рассказывает: "Он кричал целую ночь, каялся перед Богом за один грех. Просил милости. Я вынуждена была закрывать окна одеялами и подушками, т.к. его крик был слышен далеко за пределами дома. К концу первой недели раздался вздох:

- Наконец Он простил мне.

Следующую неделю он тоже кричал о другом, еще более отвратительном грехе, который таил в себе и не каялся в нем многие годы. Когда он получил прощенье и за него, я услышала фразу:

- Неправда, Он простил мне, отойди от меня, сатана, Он простил.

Последняя неделя была самой тяжелой. Он кричал: "Господи, прости, я доносил на братьев моих".

Ухаживать за ним было крайне трудно. День и ночь одна и та же просьба, один вопль, от которого у меня иссякли все силы.

Наконец он вымолил последнее прощенье. Успокоился, утих и сказал: "Теперь все. Я свободен, прощен". И тихо угасла его жизнь".

Утаенный грех дал право сатане на измождение его плоти, но дух, как видно, все же был спасен, "как головня из огня".

Причина вторая. Связанность

Что-то препятствует Богу ответить на молитву заболевшего христианина. Надеюсь, читатель помнит небольшую главу "Сети дьявола", уже пройденную нами, В ней говорилось о последствиях чародейства, с которыми христианин имел неосторожность соприкасаться. Это гадания, спиритизм, бабки-целительницы и т.д. Если христианин не раскается в этом перед Богом, то и самые горячие молитвы о здоровье останутся без ответа: человек связан. "Развяжите его, пусть идет".

Наша церковь вникла однажды в эту область и разглядела хитроумный план сатаны, ведущий нас к духовной дистрофии. Пока мы занимались теологическими спорами, решали проблемы, устраивали жизнь - враг-дьявол не спал и осторожно, под шумок, надвигал на нас сеть внешне безобидных увлечений и услуг различных самодеятельных целителей. Руководство, изучив этот вопрос, вынесло его на общее рассуждение. Чего только ни обнаружилось из чародейского репертуара.

Оказывается, если нет мира с соседом, нужно купить яблок, принести их к такой-то (называют имя), она выжмет их и этим соком помазать забор соседа, и будет мир. Если одолели бородавки - в дело идут узелки, которые нужно закопать в определенном месте. Если плачет ребенок, ополаскивают чистые ложки и умывают этой водой его лицо... и т.д., "несть им числа"... не говоря уже о выливании испуга воском, о косяках дверей... Десятки верующих вставали с вопросом:

- А я делала вот так... это чародейство?

Зал уже научился различать и дружно объявлял: чародейство. Иногда наступала тишина: непонятно что...

Когда дошли до самодеятельных лекарей, оказалось, что они почти все "с душком". Называем первое имя: Семеновна. Из зала голос:

- Ее не троньте. Никакая она не чародейка. Массажистка и все. Притом все делает с молитвой. И когда лечит, всем рассказывает о Боге.

- Хорошо. Ее не тронем. Поговорим о другой. Приходит к ней (другой) наша христианка (она сидит здесь же) и говорит:

- Можете ли помочь горю? С сыном беда, - и рассказывает о нем.

- Могу, конечно. Придешь, доченька, домой, поставишь сыночка к косяку, отчертишь на нем рост. Пусть муж просверлит на черточке отверстие; отрежешь у сына локон, спрячь в отверстии, закрась, и, как только перерастет - уйдет болезнь.

В зале гул: "Явное чародейство".

- Так это ваша Семеновна советовала нашей хористке, она здесь, может подтвердить.

Наступила тишина. Называем другое имя: Дарья Федотовна. Снова голоса в защиту. (Чрез ее руки прошла добрая половина Н-ской Церкви и все молодые мамы).

- Ладно, не тронем и ее. Побеспокоим другую. Приходит к ней еще одна наша хористка желудок поднять. Кстати, она тоже присутствует здесь. Пока совершался массаж, заходит заплаканная соседка.

- Бабушка, помогите, муж стал забывать дом, с кем-то задружил.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика