Человек безумный. На грани сознания

Всепоглощающая любовь, когда другой человек воспринимается как Враг, полонивший тебя и без которого ты не можешь жить, как без воздуха, есть психологическая катастрофа, изменяющая психику. Любовь, когда «ни с тобой, ни без тебя». Любовь, которую имел в виду Достоевский, говоря: «Нельзя любить человека, не ненавидя его». Любовь, которая больше всего, что может вместить рассудок, которую с мукой выражал Очарованный странник Лескова: «Не ты ли, проклятая, и небо и землю сделала?!.» Страшная любовь, описанная Э. Бронте в романе «Грозовый перевал», который Сартр (кажется, он) называл «самым прекрасным романом человечества».

Когда Пушкин пишет женщине «а вчера я говорил о вас гадости», что следует понимать как «я вас люблю», – это нормально с точки зрения обычных человеческих взаимоотношений? Нет, это безумие, и это есть любовь – великая, необоримая сила. Любовь не есть простое отношение одной особи к другой, как у животных, это борьба с самим собой и работа над собой с целью преодоления собственного эгоизма. Гегель определял любовь как «бесконечно-отрицательное отношение с самим собой». В любви рождается гипер-Эго для того, чтобы тут же начать изнурительную борьбу с самим собой. Это сама сердцевина такого необыкновенного для животных явления, как Любовь, а уж следствием этого внутреннего отношения является отношение с другим человеком и обретение в его лице не просто живого предмета, используя который можно размножить свои гены, а целого нового мира. Но ведь «бесконечно-отрицательное отношение с самим собой» – это расщепление психики, шизофрения! У животных не может быть отношения с самим собой.

Эта катастрофа породила в хаотической психике человека безумного вектор, вынесенный вовне. Болезнь, которая не имела выхода, потому что Я и Другой были внутри, получает выход. Другой может быть убит, а может, наоборот, стать предметом поклонения, который влюбленный будет защищать даже ценой своей жизни.

Гиперсексуальные первобытные шизофреники обретали головы, теряя их от любви. Не труд, не охота, не постепенное развитие рефлекторных когнитивных способностей, не что иное, кроме как страстная любовь, является главным каузальным фактором антропогенеза. Подобное вытесняется подобным. Все началось с того, что одно безумие оказалось вытеснено другим. Расщепление психики сменилось самосознанием вследствие переноса Другого Я на Другого человека.

Страстная Любовь как психологическая катастрофа – это эволюционный «клин», который вышибает другой «клин» – филогенетическое безумие. Чудо любви победило Ужас безумия, поэтому мы с вами живем на земле.

Человеческая любовь – это феномен, подобного которому в природе нет. В мире животных половое влечение всегда связано с размножением и не может быть формой безумия, там всегда практическая причина. Напротив, среди людей любовь только тогда настоящая любовь, когда она не мотивирована никакими практическими соображениями. Практический подход, трезвый расчет, рассудочные суждения убивают любовь и разоблачают ее как притворство. Это значит, что она – нет худа без добра – пришла в мир в тот же момент, когда в мир пришло филогенетическое безумие человека. Именно поэтому она может быть спасительным средством, светлым безумием, побеждающим темное безумие, спасительным ядом, убивающим болезнь. В конце концов, все лекарства являются ядами.

Все мы живые люди и знаем, что сильная любовь делает Чудо. Она может убить. Она может поднять мертвого (случаи, когда любовь заставляла возвращаться к жизни из состояния клинической смерти, известны). Она может «разговорить» немого. Она может поднять безногого. Она может радикально изменить психотип человека. Она жестокого делает нежным, умного безумным, а дурака умным, когда он подчиняется не слабому рассудку, а великому чувству любви. Дурачок, движимый любовью, может проявить великий ум и стать святым. Подобные случаи известны в христианстве. Любовь к Христу может быть страстной, настолько живой, убедительный образ Бога был создан в этой религии апостолами и отцами церкви.

Эта любовь может быть настолько страстной, что вызывает стигматы – следствия ее воздействия на мозг. Еще ни один антрополог не демонстрировал стигматы, появившиеся вследствие тяги к труду или усложнения какого-либо рефлекса. Подобной силой воздействия на мозг обладает только страстная любовь, поэтому она является при здравом рассуждении и объективном подходе первым кандидатом на роль главного причинного фактора формирования человеческого сознания. Все другие – через труд, охоту, груминг и т. д. и т. п. – сумасшедшие и необъективные.