Человек безумный. На грани сознания

Это подтверждает палеопсихология. Будучи наукой о филогенезе психики, она опирается на психологию детства, на онтогенез в силу биогенетического закона. Как показали исследования А. Валлона, Ж. Пиаже, Б. Инельдер и ряда других психологов, в нормальном онтогенезе наблюдаются аутизм, эгоцентризм, а также дуализм психики. Обретение ребенком самосознания, говорил Валлон, в первых проявлениях является антиадаптивным событием. Кроме того, палеопсихология опирается на этнологию и психиатрию. Как показали исследования Л. Леви-Брюля и Э. Кречмера, шизофрения – это заболевание атавистическое, представляющее собой рекапитуляцию палеопсихики, извлекаемой из бессознательного. Именно поэтому она часто является наследственной (мать мальчика-волка, кстати, тоже была больна). Именно поэтому она представляет собой психологический эксклюзив Homo sapiens, ненаблюдаемый в других видах. Практика регрессивного гипноза подтверждает эти заключения (Шерток). Это же подтверждает и психоанализ, раскрывая, как безумие может быть не просто развалом психики, а организованной формой бытия психики, что наблюдается у шизофреников. Уже после Фрейда психоаналитики выяснили, что «бессознательное является чем-то самостоятельным, а не рядом неорганизованных влечений, как можно было бы подумать, читая те места теоретических разработок Фрейда, где утверждается, что лишь Я обладает организацией в психической жизни» (Лакан, там же. С. 37).

Психоанализ, который применяет индивидуальные регрессивные техники, а также методы лечения в группах, по сути дела, воспроизводит ситуацию антропогенеза, поэтому мы можем и должны использовать его данные для реконструкции начала психогенеза. Данные психоанализа имеют антропогенетическое значение, которое до сих пор не принималось в расчет, хотя именно они, наряду с изучением шизофрении, похоже, позволяют сдвинуть дело с мертвой точки. Как бы дополняя Леви-Брюля и Кречмера, Лакан говорит: «Весь прогресс психологии собственного Я может быть резюмирован следующим образом: собственное Я структурировано точно так же, как симптом. Внутри субъекта оно представляет собой всего-навсего привилегированный симптом. Это исключительно человеческий симптом, душевная болезнь человека» (там же. С. 9).

В ходе развития психоанализа выяснилось, что невозможно «не прийти к понятию не просто биполярности или бифункционирования собственного Я, a splitting, коренного различия двух собственных Я» (там же. С. 35). Поэтому наблюдаемая у младенцев «стадия зеркала, как я часто подчеркивал, не является лишь моментом развития, – говорит Лакан, – она еще и показательна, ибо вскрывает некоторые отношения субъекта к своему образу как прообразу (Urbild) собственного Я» (там же. С. 41, 42). Речь идет о зеркальном характере саморефлексии.

Интересно наблюдение о прогнатии, которая была ярко выражена в период болезни и исчезла, когда мальчик-волк пошел на поправку вплоть до того, что его определили в группу. Человек, способный работать в лечебной группе, уже социализирован и имеет много шансов вернуться в актуальное общество.

Наблюдение интересно в контексте антропогенеза, где у прогнатии своя история. У австралопитеков наблюдается скорее еще чисто звериное выдвижение всей нижней части морды вперед, обеими челюстями. Прогнатия, как выдвижение верхней челюсти над нижней, ярко выражена у первых представителей рода Homo, обладавших речью и сознанием: у архантропов (питекантропов, эректусов). Она наблюдается у неандертальцев, обладавших довольно развитым сознанием, но не являющихся в полной мере сапиенсами. Лица кроманьонцев близки к современным человеческим, хотя присутствует слабо выраженная прогнатия. Кроме того, прогнатия часто наблюдается у психически больных, не случайно аналитик выделила ее как симптом. Классический облик идиота – это взгляд исподлобья, выдвинутая верхняя челюсть, «задвинутая» нижняя. Перечисленные здесь формы гоминин – это не единая линия развития. Это «керны» эволюции, вырванные из процесса, в большинстве обреченные на деградацию или вымирание, но способные дать общее представление о процессе, как всякие керны.

Антропогенетический интерес представляет собой также информация о гортанном звукопроизводстве. Дело в том, что в ходе развития языков наблюдается передвижение звукопроизводства из глубины глотки вперед, возведенное в лингвистический закон.

В этом же контексте необходимо воспринимать сообщение об отсутствии фраз в речи Робера, которая была предикативна. О предикативности речи в антропогенезе писал Л. Выготский.