Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.

упорствовали в своих взглядах, он подразумевал, что к ним могут быть

применены жесткие меры. Поэтому Он опрокидывал столы менял и выгонял

торгующих из храма.

Почему же, когда апостол Петр спросил Его: Сколько раз прощать брату

моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не

говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз (Мф. 18,21-22).

С одной стороны, позволительно применять жесткие меры к

безнравственным людям, а с другой стороны, их нужно бесконечно прощать.

Раньше для меня это было неразрешимым противоречием. Потом я понял. что все

это непонятно и несоединимо только на внешнем уровне. Если сравнить слова

Христа с теми событиями, которые описаны в Ветхом Завете, вывод

напрашивается следующий: человечество изменилось, его возможности к

трансформации выросли. Прощение не исключает жестких действий. Прощение -

это сохранение любви к человеку, который недостойно себя ведет. Прощение - это

совершение жестких действий не для уничтожения неправого, это помощь ему,

чтобы он впоследствии изменился. Иисус признавал за любым человеком

возможность трансформации и перехода в новое состояние. Жесткие меры не

отсекали этого человека от других, наоборот, они должны были помочь ему

догнать их.

В Древней Индии человек, обладающий высшим знанием, передавал его

своим потомкам в двадцати, пятидесяти и даже семидесяти поколениях. И касты в

Индии возникли как защита той информации, которая тысячелетиями

передавалась от брахмана к его сыну.

Постепенно внутренняя энергия человечества росла. В Древнем Израиле

даже чужеземец мог принять единобожие и, выполняя заповеди, перейти в

состояние гармонии. Но те, кто заповеди соблюдать не хотел, должны были быть

уничтожены.

Появление Иисуса Христа ознаменовало новый этап в развитии человечества.

Любой человек на земле может и должен прийти к Богу. Любой человек может

измениться, соблюдая нравственные заповеди и увеличивая в душе любовь к Богу.

Если же человек сопротивляется и хочет сохранить свое животное состояние,

жесткие меры по отношению к нему оправданны. Но уже в виде воспитания, а не

уничтожения. Осуждение другого человека - это подсознательное пожелание ему

смерти, то есть осуждение - это убийство на тонком плане. И если я кого-то

осуждаю, то воспитать его, то есть изменить, уже невозможно.

Через Христа человечество вышло на новый уровень понимания того, что

есть душа. Дело в том, что убийство человека, отстаивающего свой грех, всего-

навсего останавливает возможность совершать преступление. Его душа при этом

остается такой же грязной, а ведь все наши души связаны воедино. Поэтому

убийство грешника не может решить проблемы. Поэтому Христос дал другую

модель. Нужно не уничтожать несовершенных, а помогать им измениться через

любовь и прощение, с одной стороны, и через жесткие меры - с другой. Это было

колоссальным открытием.

Попытка бороться с проблемой на чисто физическом уровне всегда приводила

к проигрышу. Рано или поздно грязь в несовершенных душах накапливается и

начинает отравлять все человечество, подталкивая его к гибели. Поэтому за самые

большие преступления, даже за те, которые караются смертной казнью, человека

нельзя осуждать. Можно убивать тело человека в виде наказания, но нельзя

убивать душу человека, осуждая его. В любой ситуации нужно всегда оставлять

возможность душе измениться и очиститься любовью. Поэтому, когда к Христу

привели блудницу, которую должны были убить за ее поведение, он не стал

спасать ей жизнь. Сказав «кто из вас без греха, первый брось на нее камень», Он

заставил всех понять простую истину: уничтожение грешника не делает других

чище. И ни один человек не бросил в эту женщину камень, потому что все

осознавали свою греховность.

Сейчас наука предлагает различные способы уничтожения слабых -

например, после проведения генетических анализов, если есть явные признаки

патологии человеческого зародыша, его можно уничтожить на ранних этапах. И

вроде бы сам человек не виноват - ребенка нужно уничтожить по врачебным

показаниям. Скоро врачи найдут ген, который делает человека преступником,

агрессивным или жадным. И тогда истребление несовершенных примет

поголовный характер. Наука упорно отказывается признать единство души и тела.

Нужно воспитывать и менять душу человека, тогда будет меньше физических

патологий.

Эту ситуацию очень хорошо охарактеризовал один православный священник.

На встрече с врачами он сказал: «Вы определяете, что существо, находящееся в