Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 3

Я опять мысленно возвращаюсь к фильму. Психоаналитик пытается связать смерть сына с

теми событиями, которые происходили перед этим. Сначала — чисто логически, внешне. Он идет в

магазин, где продаются акваланги, и пытается выяснить, могла ли причиной смерти сына быть не-

исправность аппарата. И постепенно он приходит к выводу, что все-таки то, что произошло, связано

с его работой и с его неправильным отношением к помощи людям. Он вспоминает те фразы, которые

произносил священник на похоронах сына, и ощущает присутствие Божественной воли, которая

сильнее человеческой. Чем больше человек рассчитывает на свою волю, тем быстрее он забывает о

воле Божественной. Психолог, психоаналитик, психотерапевт вторгается в душу другого человека и

пытается помочь другому, исходя из своей воли, своего понимания, забыв о Боге. При этом, помогая

человеку внешне, он усугубляет его внутренние проблемы. Чем совершеннее становится нынешняя

медицина, тем больше новых болезней появляется.

И вот очередной сеанс лечения. На кушетке лежит мужчина — тот самый, у которого был

суицид и который неожиданно вызвал его в тот выходной день. У пациента рак, и врачи назначили

ему химеотерапию.

- Вы знаете, мне сказали, что нужно настроиться на позитивные эмоции, — говорит пациент.

— Главное то, как человек относится к болезни. Нельзя чувствовать себя побежденным. Сейчас

очень много говорят о том, что все зависит от психологического настроя больного. Вы со мной

согласны? — с надеждой спрашивает больной.

- Нет, — неожиданно отвечает психоаналитик. — Если вам суждено умереть, то вы умрете,

даже если очень хотите жить.

Пациент ошарашен, он лежит на кушетке, тупо глядя перед собой. Психоаналитик должен

успокаивать, утешать, уверять, что все будет хорошо, что все желания исполнятся, что позитивные

мысли о будущем формируют хорошее будущее. И вдруг — решительное «нет».

Психоанализ закончился. Началась вера в Бога. Чем увереннее человек рассчитывает на са-

мого себя, утратив веру в Бога, тем меньше у него шансов выжить в перспективе, хотя на первых по-

рах можно наблюдать явное улучшение. Поклонение будущему не оставляет шансов на выживание.

Что такое богатство и благополучие, к которым стремится практически каждый в нынешнее

время? Это и есть поклонение будущему. Деньги — это защищенность, обеспечение будущего, это

символ исполнения желаний и надежд. Поклоняясь деньгам, весь мир подсознательно поклоняется

стабильному и благополучному будущему. Чем больше зависит человек от материальных или

духовных компонентов счастья, тем меньше он верит в Бога, тем меньше в его душе любви и жерт-

венности, тем корыстнее он становится. Как мы относимся к Богу, так мы будем относиться ко всему

миру. Богу нужно больше отдавать любви и благодарности, чем получать от него. Раньше люди этого

не осознавали. Большинство молитв в иудаизме — это просьбы, прошения, ожидание благ,

исполнения желаний.

Рано или поздно человеческая корысть должна была прикрыть Божественные истины. И

тогда началось поклонение будущему. Часто спасение приходило как помешательство. Когда

Христос ходил по Галилее, там было очень много бесноватых, одержимых людей. То, о чем мы

говорим — «бес вселился в человека», — это и есть результат поклонения будущему, духовности,

сознанию. Христос мог исцелять бесноватых, потому что он не зависел от будущего. А многие

священники впоследствии, подражая Христу, пытались заниматься изгнанием бесов, а потом

получали тяжелые психические заболевания. Многим священникам непонятен был следующий факт.

Из человека изгнали бесов, а он после этого неожиданно начинал пить или принимать наркотики. То

есть причина болезни не устранена, а тогда просто вместо одной болезни приходит другая.

42

В Библии говорится о том, что изгнанные Христом бесы вселились в стадо свиней. И было

их около двух тысяч. А происходило это в Израиле, где религиозные законы запрещали употреблять

свинину в пищу. Для небольшого городка стадо в две тысячи свиней — это очень приличное

поголовье. Масштабы бесноватости и безнравственности были в то время, вероятно, весьма

большими. Корыстность людей, естественно, была очень высокой. Когда человек при всех жертвует

нищим, показательно постится, это уже — не жертва. Это вовсе не отрешение от человеческого

счастья ради единения с Божественным. Это отказ от материального ради обретения духовного: отда-

ешь деньги нищим, а получаешь уважение окружающих и высокий статус. В результате в душе — не

любовь, а чувство превосходства над другими, ощущение собственной значимости и величия.

Первыми христианами были евреи, уверовавшие в Христа. Их корыстное восприятие мира,

естественно, давало искажение того, что говорил Иисус. И искаженное представление о той главной

миссии, ради которой он пришел. Христос пришел для того, чтобы научить людей любить, чтобы

связь с Богом у каждого человека не прерывалась ни на секунду, как у отца с сыном. Христос пришел