Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 4.

Высшее общество говорило на французском языке, поклонялось французским нравам и обычаям.

Внешний блеск и мишура заслонили душу, нравственность и любовь. О том, что внешние

достижения Франции — это результат многовекового религиозного и нравственного воспитания,

никто не думал.

Я слышал такую историю. Один знаменитый то ли писатель, то ли художник вышел на

порог своего дома и увидел восторженную молодежь, которая приветствовала его цветами. Он

горько усмехнулся и произнес:

— Вы поклоняетесь сейчас не мне, а пустому месту. Того человека, который написал

талантливое произведение, уже нет. Мой талант давно угас. Я остался только в своих

произведениях.

На самом деле период времени, который мы привыкли называть ранним средневековьем,

— это были столетия искренней веры и нравственности, это было накопление огромного

духовного потенциала. Все это выплеснулось потом в эпоху Возрождения, когда наряду с

великолепными постройками, развитием торговли, банков и промышленности началось

79

нравственное разложение общества. Росло повальное увлечение не только алкоголем, из дальних

стран купцы стали привозить табак и наркотики. Секс, алкоголь, курение, азартные игры,

разнообразные наслаждения — все это быстро подтачивало и разрушало энергетику высших

слоев общества. Рыба, как известно, гниет с головы.

Разложение нравов началось у лидеров французского государства. Высшая знать и

чиновничество внешне процветали, внутри же их будущее уменьшалось, как шагреневая кожа.

Такая власть может вести государство только в одном направлении — к смерти, и тогда вполне

естественными становятся бунты и революции. Народ, сохраняя здоровую энергетику, пытается

свергнуть, сбросить гниющие пласты высшего общества. Это нормальный, естественный

механизм выживания.

Правда, иногда эта тенденция утраты любви, тенденция распада может пронизать

общество на всех уровнях. Так было в Содоме и Гоморре: и простой народ, и высшие чиновники

утратили сначала нравственный закон, а затем стали попирать и законы внешние. Один из

главных законов, на котором базируется человеческое общество, — это помощь и сострадание

ближнему. И у идолопоклонников, и у единобожников уважение к гостю, радушное отношение

к страннику были незыблемыми правилами. В Содоме и Гоморре даже эти принципы перестали

соблюдаться. Когда законы перестают работать, общество превращается в стадо. Такие племена,

народы и государства всегда погибали, причем не обязательно от катастроф, — гибель могла

происходить медленно и незаметно. В Ветхом Завете описана катастрофа, постигшая Содом и

Гоморру, для того чтобы сжать период распада, позволить соединить в сознании причину и

следствие.

Перед войной 1812 года российское общество утратило главные ориентиры, и поэтому

переключилось на чисто физический, животный уровень жизни. Деньги, сытость, благополучие,

секс, выпивка — вот что стало основным смыслом жизни для русской аристократии.

Исследователи об этом не писали. Об этом не принято было говорить, обществу ведь нужны

положительные примеры. В школе я слышал все, что угодно. Гниющее самодержавие,

крепостничество рассматривались как источники зла, как несовершенные формы

государственности. Нам, школьникам, постоянно доказывали, что спасти положение мог только

социализм. А вокруг мы видели такое же воровство, нищую экономику, пустые прилавки

магазинов и понимали, что на смену царизму в Россию пришло нечто невразумительное. И

похоже, гораздо худшее. В первые десятилетия социализма люди откровенно голодали. Иметь

одну корову для семьи было огромным богатством и счастьем.

Вспоминаю письмо генералиссимуса Суворова, жившего до войны с Наполеоном. Он

писал, что узнал следующее. В одной из деревень, принадлежавших ему, крестьянин дошел до

крайней степени нищеты, поскольку у него осталась одна корова. Суворов распорядился

немедленно помочь этому крестьянину.

Прогнившее самодержавие сменилось счастливой и справедливой советской властью,

которая тут же начала грабить энергичных, умных и деловых крестьян. Вспоминаю признания

одной женщины, которая в то время была маленькой девочкой. Семья была очень большая, все

трудились с утра до вечера. У них было много коров, зерна и всего того, что нужно для

добротного, зажиточного хозяйства. Советская власть их раскулачила и все отняла. Они снова

упорно трудились и опять собрали хороший урожай. Их опять раскулачили. И тогда мать сказала

детям (отца к тому времени уже убили): «Детки, не надрывайтесь, давайте не будем работать с

утра до вечера. У нас ведь все равно все отнимут». А осенью опять явились председатель с

помощниками, чтобы раскулачить в очередной раз, и увидели, что у этой семьи практически