Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 4.

На нравственность уходит много душевных сил. Поэтому процесс перехода от язычества к

единобожию всегда был мучительным. Этот переход требует духовной и физиологической

перестройки, — чтобы не скатиться обратно. Человек попросту умрет, если в его сердце будет

смешиваться венозная и артериальная кровь, как это происходит у змей и ящериц. Для того

чтобы развитие было стабильным, деградация должна быть невозможной, смертельно опасной.

Еврейский народ долго и мучительно переходил к единобожию через строжайшее

81

соблюдение заповедей, через воздержание и лишения. Люди часто скатывались назад, в

язычество, когда сытный кусок хлеба и временное благополучие становились для них важнее

нравственности и душевной свободы. Таких Моисей убивал. А когда слабость охватывала

большую часть народа, Бог помогал ему чудесами. Язычество достаточно долго сосуществует

рядом с единобожием. Постоянно есть искушение свалиться вниз, на низкие энергетические

уровни, превратиться в животное, поклоняться инстинктам. Каждый раз человек должен

побеждать в себе стремление к этой легкой деградации.

В X веке в России было принято христианство. Языческие праздники заменены были

новыми. Однако языческие тенденции оставались достаточно сильными, и, как только

ослабевали любовь и вера, язычество тут же начинало брать верх. В принципе это нормальный,

естественный процесс. Нынешние кавказские народы, например, до сих пор в гораздо большей

степени язычники, чем единобожники. Чисто языческий обычай — захоронение родственников

во дворе дома — сохранился на Кавказе по сей день. Когда слабеет вера, резко активизируются

языческие культы.

Реформы Петра I дали мощный толчок к развитию экономики России, соединили ее с

западной цивилизацией на фоне подавления ее собственной культуры, утраты религиозности. В

результате в обществе резко усилились языческие тенденции. Холуйство и лизоблюдство,

воровство, распущенность, погоня за удовольствиями стали разлагать русское общество.

Грибоедов гениально описывает нравы общества первой половины XIX века. Это

общество, утрачивающее единобожие и впадающее в разнузданное язычество. Общество,

готовящееся к атеизму, к отрицанию любой веры. Общество, поклоняющееся куску хлеба. Такое

общество не могло выжить. Те, кто внутренне, глубинно были связаны с ним, погибали первыми.

Главный герой пьесы «Горе от ума» протестует против откровенного холуйства, культа денег и

власти. Но сам он, по сути дела, поклоняется тому же, только в более тонких аспектах. Для него

знания, наука, идеалы являются главными ценностями. Внутри он холоден душой, и это

чувствует Софья, девушка, в которую он влюблен. Софья — означает «мудрая». Она чувствует,

что у Чацкого нет будущего, и отворачивается от него. Пьеса заканчивается тем, что

оскорбленный Чацкий покидает дом, где он гостил.

В перспективе, если следовать логике, у Чацкого есть только два выхода — либо

упорствовать в своем идеализме и погибнуть, либо, постепенно духовно слабея, перейти к

власти, деньгам, таланту как главным составляющим счастья, а потом уже гнуть хребет и

кланяться в пояс тем, кто сильнее и богаче. И топтать да пинать ногами тех, кто слабее и беднее.

Если судить по его характеру, Чацкий вряд ли способен на такую деградацию. Значит, у него

остается единственный выход — смерть. Вернуться к Богу, обрести любовь и веру, спасать свою

душу герою пьесы вряд ли удалось бы. Слишком он зависел от общества, его воспитавшего, и

слишком внутренне безбожным было это общество.

Пьеса написана стихами. Грибоедов был поэтом и так же, как другие пророки, должен

был погибнуть. Через несколько лет после создания пьесы он погиб, будучи послом русской

миссии в Тегеране.

Я смотрю в бездонное голубое небо. Сейчас в России впервые, пожалуй, за последнее

столетие здравомыслящие премьер-министр и президент, у которых нет стремления к

абсолютизации власти. Будучи президентом, нынешний премьер неоднократно демонстрировал

свою вторичность по отношению к вере. Не пытался задвинуть православие в дальний угол,

демонстрируя возможности светской власти. Это совершенно новый тип отношений. Вероятно, в

этом проглядывает энергетика будущей России. Вероятно, поэтому Россия за десять лет из

забитого и отсталого государства превратилась в сверхдержаву. «Тенденция, однако», — думаю

я.

Пора встать со скамейки и прогуляться в направлении собора, который не сумел

достроить Антонио Гауди.

82

«ЧТО ГОРОД РАЗРУШЕННЫЙ,

БЕЗ СТЕН, ТО ЧЕЛОВЕК,

НЕ ВЛАДЕЮЩИЙ ДУХОМ СВОИМ»

Барселона не является ни чисто курортным городом, ни сугубо промышленным.

Поэтому она не умирает зимой, как все прибрежные курортные юрода, а летом здесь нет суеты,