Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 4.

написанной во второй половине XIX века, Лев Толстой одной фразой охарактеризовал нравы

общества того времени: «Честолюбие, властолюбие, корыстолюбие, любострастие, гордость,

гнев, месть — все это уважалось».

В Ветхом Завете написано, что Бог чаще наказывает тех, кого любит. Нравственный

распад в России не раз приводил к гибели страны. Первые революционеры были очень похожи

на Чацкого: им были свойственны стремление к духовности, поклонение идеям, безжалостность

по отношению к несовершенным или оппонентам. Эти люди были истреблены за пару

десятилетий. Выживали те, кто лгал, предавал свою честь и совесть, поклонялся силе, подличал

и прогибался, топтал слабых. Сначала эти процессы затрагивали только среду советской

аристократии, то есть высшего чиновничества. Потом незаметно стали проникать во все слои

общества. Поэтому социализм был обречен.

Я двигаюсь по аллее, ведущей из парка. Впереди, за фасадами зданий, видны купола

собора, к которому я направляюсь. Интересно, как он вы глядит внутри?

«А кстати, — мелькает мысль, — почему при том, что существует такое огромное

количество исторических исследований, общей картины истории России не возникает?»

Похожая ситуация с диетами и советами по правильному питанию. Почему ощущение путаницы

в голове? Почему до сих пор, несмотря на миллионы книг, армию специалистов, гигантское

количество денег, выброшенных на исследования, нет единого взгляда на правильное питание?

И в отношении к истории, и в отношении к питанию отсутствует системный взгляд. Интересно,

почему никто не может всю .эту колоссальную информацию привести в систему?

Ответ приходит сам собой. До тех пор, пока советы по правильному приему пищи будут

исходить из интересов тела, системы не будет. Правильное питание должно в первую очередь

соответствовать интересам души. Если питание помогает любви и вере в Бога, то оно —

правильное. Какой бы разнообразной, вкусной, насыщенной ни была наша пища, если она

уменьшает любовь и вредит душе, то ее однозначно можно назвать вредной. Именно с этой

точки зрения основные принципы здорового питания изложены в индийских священных книгах

и в иудаизме. Эти знания являются системными и дают соответствующие плоды. А то, что

творится сейчас в западной «культуре питания», можно назвать хаосом, коммерциализацией, но

только не системой.

Все события истории представляются нам загадочными, непонятными и бессистемными

только до тех пор, пока мы пытаемся понять историю с точки зрения экономики, политики,

процветания или силы. В основе всего лежит психология. Если историю рассматривать еще и с

точки зрения нравственности, сразу восстановятся все причинно-следственные связи.

Сначала мы увидим католическую церковь, которая торгует индульгенциями. Потом

будем наблюдать реальное развитие этой тенденции — философию Фридриха Ницше, который

утверждал: «Моральный человек представляет собой низший и более слабый вид сравнительно с

безнравственным». «Не бояться самого постыдного — признак величия души. Нужно вопреки

самой совести ампутировать саму совесть. Слабые и неудачники должны погибнуть, —

84

утверждал Ницше, — им надо помочь в этом». «Господство зла — условие освобождения

человека», — заявлял философ. И далее: «Прежде хула на Бога была величайшей хулой; но Бог

умер, и вместе с ним умерли и эти хулители...»

Юный Ницше безумно влюбился в красивую женщину, но был отвергнут ею. Религия не

научила его преодолению душевной боли, поэтому он возненавидел католичество, а вместе с

ним и христианство. Кстати, к Ветхому Завету Ницше относился уважительно. Ницше не сумел

пробиться к христианству через католичество, для которого нравственность утратила свое

первостепенное значение.

Культ силы, агрессивность по отношению к нравственности были отражением мощной

тенденции, набиравшей силы в обществе того времени. Это был возврат к языческим ценностям.

Но, когда единобожник деградирует в язычника, процесс распада не останавливается. После

этого язычник превращается в животное и затем погибает.

Прошли десятилетия, и тенденция, выраженная философом, нашла физическое

воплощение. Об абсолютном торжестве силы заговорил Гитлер. Смерть десятков миллионов

людей являлась для него средством для развития и расцвета узкого клана избранных

аристократов.

Если отрекаешься от Бога, начинаешь поклоняться человеку. Ницше сформулировал

идею сверхчеловека, которому все позволено. В 35 лет он уже был тяжелобольным человеком, а

потом еще десять лет пребывал в состоянии безумия, после чего умер. Поклонение сознанию

привело к его потере.

Гитлер говорил о России: «Неважно, что миллионы умрут от голода, если мы возьмем из

этой страны то, что нам необходимо для себя». Фашизм как животное идолопоклонничество