Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1

Заботясь о внешней красоте, исходи из красоты внутренней, то есть из понимания соразмерности.

Наши представления о красоте неразрывно обусловлены существующей культурой, поэтому мы украшаем себя и свои проекции, ориентируясь на принятые в современной культуре модели и образцы. Однако красота внешняя всегда является лишь отражением внутреннего содержания, поэтому истинная красота начинается с осознания необходимости внутреннего развития. Самосовершенствование увеличивает потенциал красоты.

ВТОРОЙ ЭТАП

Человек, стремящийся к власти, должен также позаботиться о вспомогательных инструментах.

Казалось бы, некоторые вещи не являются существенно необходимыми, но без этих вспомогательных вещей бывает сложно добиться внешнего эффекта, что как раз и требуется от красоты. Хороший вспомогательный инструмент позволит добиться зрелищного эффекта быстро и легко.

Некоторые люди становятся более успешными, следуя за кем-то, кто выше их по положению. Поэтому в прогнозе говорится о том, что вместе с высшими ты достигнешь процветания.

Человеку, стремящемуся к власти, недопустимо игнорировать внешние эффекты, но в украшении ему необходимо следовать высоким образцам.

Совершенствование предполагает наличие некого высокого образца (идеала), красота проявлений которого являет собой пример для подражания. Этот образец всегда наполнен внутренним содержанием, воспринять которое можно только через состояние опустошенности. Ведь только отсутствие эго позволяет увидеть дело непредвзято и целостно. Таким образом, без малейшего стремления к самоутверждению ты наполняешься красотой и ретранслируешь ее вовне. Следует учиться контролировать свое эго, тогда и восприятие красоты будет более здравым.

ТРЕТИЙ ЭТАП

Блеск и глянец очень похожи на КРАСОТУ, но могут и не оказаться ею. Чтобы сохранить здравую позицию в этом сомнительном вопросе, сохраняй Верность своему изначальному Замыслу.

Человек на Пути власти обладает твердостью характера и занимает активную позицию. Он представляет собой просвещенного человека, превосходящего талантами свое окружение. Здесь красота являет себя не в отдельных фрагментах, а достигает целостности, сущность приобретает лоск, глянец. Находясь в такой ситуации, необходимо изо всех сил удерживать правильный Путь, так как чрезмерная красота, проявляясь вовне, легко может помочь соскользнуть в болото самодовольства.

На Пути создания КРАСОТЫ могут быть искушения, но если удерживать в сознании свою изначальную идею, то до самого конца никому не будет досады. Если способен сохранять правильные принципы посреди соблазнов, если обладаешь силой не идти на поводу у слабостей, то не столкнешься с позором и унижением.

Человек на Пути власти не имеет права предаваться самодовольству.

Когда красота достигает полноты, она проявляется во всем внешнем облике, лоске и совершенстве деталей. Когда совершенство разрозненных фрагментов превосходит красоту целостного предмета и грозит перейти в чрезмерность, человек на Пути власти должен сосредоточиться на том, чтобы удерживать свои идеалы и контролировать даже мысли, заботясь об их красоте и оригинальности. Сейчас абсолютно необходимо продолжать развитие, чтобы самодовольство и потакание своим слабостям не позволило увязнуть в трясине удовольствий.

ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП

КРАСОТА такая, белизна такая! Белая лошадь – прыгучая такая! Не с разбойником же сочетаться браком.

Усилия по достижению красоты начинают приносить плоды. Интересно, что красота здесь выражается через образы белого цвета: говорится о красоте седины и красоте прыжка белой лошади. При этом человеку на Пути власти дается отдельное предостережение: не устанавливай союз с разбойником.

Если расшифровать слова о красоте белого цвета, то получится, что красота седин – это признак мудрости и просвещенности, то есть красоты внутренней, в которой пестрые краски беззаботной юности сменяются чистотой осознания, а упоминание о красоте прыжка белого скакуна над пропастью является своего рода предостережением от соблазна свернуть с верного Пути.