Читаем Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства полностью

Иисус Христос был зачат во чреве женщины путём воздействия на её яйцеклетку Силы Святого Духа. И своей внешностью или ещё каким-нибудь признаком Он мог быть похож на Марию. И Мария была действительно Матерью (выделено специально!) Иисуса Христа, а не Инкубатором для Спасителя. Священное Писание очень точно в своих определениях, ибо это определения Господа Бога. И уж если Мария названа матерью (19 раз) Его, то значит, она действительно была Его матерью. И всякий, кто скажет иное - есть богопротивник и богохульник.

Евр.10:5-7

Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел,

Но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.

Она, Мариамь-Мария, носила Его под своим сердцем. Она была Его матерью, а Он был её сыном. Она дала Ему Его тело. Он чем-то или в чём-то походил на неё. Современные методы определения отцовства (материнства) непререкаемо признали бы Его её сыном.

Мы не возвеличиваем Марию. Для нас важно то, что Она была матерью той Скинии, которую люди называли телом Иисуса из Назарета. Ибо, если она была Его матерью, то Его тело было таким же, как и каждого представителя Homo Sapiens, как у каждого человека - с Семенем Змея.

Признание за Марией факта материнства по отношению к Иисусу Христу равносильно признанию наличия Закона Греха и Смерти в Его теле.

Если бы Мария просто выносила чью-то оплодотворённую яйцеклетку (даже самим Богом данную!), то Мария была бы обычной "суррогатной матерью", а Иисус Христос не был бы Человеком! Это так говорит Господь! И Его Жертва была бы абсолютно бессмысленной для нас. Факт рождения от Святого Духа мало что значит сам по себе! Важен факт рождения от Святого Духа в человеческом теле!

Это принципиально и определяюще для нашего спасения!!!

И именно факт того, что в рождении Единородного Сына Божьего принимала участие женская яйцеклетка, и даёт право называть Иисуса Христа обетованным Семенем Жены!!! И никак иначе. Если Мария не есть матерь Иисуса - тогда обетованное Семя Жены, поражающее Змея в голову, ещё не пришло. Слава Богу, что это не так!!!

Рождённый младенец, могущий назвать Своим Отцом только Бога, а матерью - еврейку Мариамь, пришёл в этот мир не как ангел, - Он родился в этот мир как человек. Как человека, Его ожидали болезни, скорби, искушения, обиды и оскорбления, смерть, и всё то, что, увы, является человеческой сущностью.

Более того, придя в человеческом теле, "уподобившись братьям" и "по виду став как человек", Он не имел права согрешить. Он должен был быть абсолютно послушен Своему Отцу. Ни одного греха - иначе всё бы погибло навеки. Знаете, я Ему не завидую. Я бы не смог.

Ис.53:1-4

Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?

Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли;

Нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его,

И не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.

Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни,

И мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни;

А мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

Это действительно так. Кому Господь открыл Свою Силу? Кто был свидетелем, когда архангел Гавриил беседовал с Марией и говорил ей о грядущей Силе, которая сделает её матерью? Он пришёл в таком естестве, естестве человека, которое действительно более походило на сухую землю, на пустыню, чем на цветущие райские сады Божьего творения. Он был похож на свою мать и на своих прародителей - Авраама, Исаака, Иакова, Иуду, Давида, с таким же мясистым носом и курчавыми волосами. Он не имел гордого профиля Юлия Цезаря или тонких черт Александра Македонского. Он не был высоким белокурым англосаксом или решительным норманном. Он был самым обычным человеком с непонятной историей рождения. - Хе-хе, знаем мы, каким это ветром святого духа надуло тебя, хе-хе. Он был презрен между сверстниками и непонимаем дома, у Марии и Иосифа. Он так же испытывал все искушения и не мог даже сорваться, как это может сделать каждый из нас, уповая на милосердие Божье. Ему действительно приходилось молиться с воплем, - потому что весь мир зависел от Него. Он болел как все люди, а та Сила, от которой Он и родился, не помогала Ему, потому что Он должен был пройти путь обычного человека. И Он своими страданиями истинно "привык к послушанию". Он познавал Своего Отца, и с каждым откровением Он понимал ДЛЯ ЧЕГО ОН РОДИЛСЯ, - для того, чтобы умереть позорной смертью.

Однажды один христопродавец сказал, как Христос страдал от искушений, как американский миссионер наблюдает за умирающими от голода детьми в Эфиопии и очень страдает от увиденного, пережёвывая свой гамбургер, - так страдал и Христос, видя, как страдают несчастные люди от своих грехов, и очень страдал от этого. И вот это якобы и было искушением для Иисуса Христа. Мне искренне жаль этого человека. Он погиб, и прощения ему нет в вечности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика