Читаем Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства полностью

Они не получали от Него Его Славы, они Её и не видели. Они сделали себе славу, эти современные жители духовного Вавилона. Своими устами, своими телепроповедями; своими "филиалами церквей"; своим хором, которому бы позавидовали на Гостелерадио. Они - "большие благословенные церкви", у них редко услышишь вопли покаяния; там не царит импровизация Святого Духа, - там тщательно отрепетированное театральное действие; "искусство в том, чтоб искусства не было видно!" - сколько раз это было слышано.... И "для того, чтобы привлечь маму в церковь, дайте её ребёнку конфетку!" О, горе! Горе! ГОРЕ! Вы слышите - ГОРЕ таким пасторам! На слёте (слово же придумали!) харизматов, посвящённом вопросам евангелизации (тоже мне "евангелизаторы"!), один проповедник договорился до того, что: "Для того, чтобы привлечь язычника к проповеди Евангелия, годятся все средства: - вы должны стать на голову, но должны привлечь выбранного вами для проповеди язычника!" Так и представляешь себе Павла с мешком деда Мороза, наполненным конфетами в Листре и Дервии... Или Господа Иисуса Христа, передвигающегося на руках вниз головой и проповедующего Евангелие Царства. Это просто Харьковская городская 15-я больница! Но каковы имена! "Слово Жизни", "Победа", "На Скале", "Благодать", "Огненный куст", "Харьковская христианская церковь", "Ученики Иисуса Христа", "Благая Весть", "Маранафа" и т.п. Никто не хочет нести поношение Христово, но стараются быть (вернее выглядеть!) богатыми, преуспевающими, исполненными всех благ; веселящимися "от радости спасения"; воинами Христовыми, от которых галопом убегает Дьявол.

Они гордые и самодовольные. Когда-то мы имели возможность воочию видеть "кухню" служения в церкви "Благая Весть". Мы для собраний арендовали комнату рядом с их залом, и иногда нашу комнату "оккупировали" под свои нужды их "службы". Это было что-то! Однажды мы застали группу прославления, которую распекал за что-то их лидер. Не буду много говорить, но если их бог принимает прославление от такого "служителя", - как ужасно этот бог не похож на Иисуса Христа! А ещё когда-то, когда у нас была Вечеря Господня, в тот момент, когда по кругу шла Чаша Господня, человек 15 ещё какой-то их "службы", открыв нашу дверь, без спроса и разрешения (!) вошли в комнату и, отодвинув стол проповедника, стали открывать дверь в свой зал, подталкивая проповедника (принимавшего в этот момент Чашу!) сзади, а открыв - стали заносить к себе за кулисы колонки, провода и микрофоны. И всё это, повторю, во время проведения Вечери! И ни извинения, ни смущения - так должно быть, они "хозяева жизни". Их много. У них большие связи. И у них нет принципов. Это - христиане? Да нет уж, у нас разные отцы. Мой Отец мне заповедовал в Библии ТАК не поступать.

Они сделали себе имя. Они богатые в своих глазах. Их золото - золото, признаваемое этим миром, а не Слово Божие. Слепая и бедная Лаодикия!

Откр.18:7

Сколько славилась она и роскошествовала,

столько воздайте ей мучений и горестей.

Ибо она говорит в сердце своем:

"Сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!"

Откр.3:14-18

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши:

Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный,

Начало создания Божия:

Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч;

О, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден,

То извергну тебя из уст Моих.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды";

А не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

У жены нет своего имени! Она носит имя своего мужа! Девушка, выходя замуж, изменяет свою фамилию на фамилию мужа, показывая тем самым, что она его часть. У Церкви есть только одно Имя - Христова! Она полностью и безраздельно принадлежит Ему! Она взята из Его пробитого копьём бока! Не было бы Его, - не было бы и Её, как и Израиля (Иез.16:6)! И когда Его Церковь принимает ещё чьё-то имя, кроме Его Имени, - Он называет её прелюбодейцею! Слушайте, громкозвучащие деноминации, ибо так говорит Господь!

Может быть ты - искренняя душа, верующая своему пастору и стоящая за свою деноминацию как за мать родную. Может быть. Я ещё никогда не встречал ни одного верующего, который бы честно сказал: "Брат, моя деноминация (церковь) - это настоящая блудница". У каждого его собрание - наилучшее собрание; его церковь - истинная церковь; его пастор - наилучший пастор; его вероисповедание - наилучшее из всех; его Бог - истинный Бог!

Но задумайтесь, вы, верующие в своего бога, но называющие его Именем Иисуса Христа, неужели Христос разделился (1Кор.1:13)? Почему Он у вас такой разный? А так как верующие стараются во всём походить на своего Бога, то ответьте сами для себя, почему:

Иисус Христос у харизматов:

Курит и пьёт пиво

Проповедует с прибалтийским акцентом

Несёт тарабарщину на языках

Позволяет носить позорную одежду

Ржёт (уж извините) во время проповеди

Ест кровавые бифштексы

Скачет во время прославления как горный козёл

Падает и теряет сознание "от помазания"

Иисус Христос у баптистов:

Не пьёт, не курит и не зевает (чтобы бесы не влетели!)

Проповедует с придыханием

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика