Человек. Книга. История. Московская печать XVII века

На Часословах, напечатанных «в десть», сохранившихся в современных библиотеках, мы, как правило, находим большое количество записей. Например, экземпляр московского Часослова, вышедшего в марте 1652 г., уже в XVII в. не менее трех раз переходил из рук в руки. До 1686 г. книга принадлежала московской Покровской церкви, что «на Воронцовском поле над рекою Яузой»; в 1686 г. «по совету мирских людей» ее продали Вологжанину Федору Игнатьеву, от которого, очевидно, книга перешла неизвестному нам священнику, продавшему Часослов в 1693 г.[335] На полях листов этой книги, содержащих минейную часть устава, часто находятся записи о памятных днях жизни, в данном случае — о событиях в семье Никифоровых. На втором экземпляре Часослова 1652 г. из той же библиотеки — многочисленные записи XVIII–XIX вв. событий семейных, городских или общерусских (например, упоминается крестный ход во время холерной эпидемии 1748 г.); очевидно, все это время книга находилась в семье нижегородских посадских людей Горбуновых.

Тот же неоспоримый источник позволяет нам заключить, что московская печатная книга середины — второй половины XVII в. попадала даже в только осваиваемые места России. Любопытно, что первый московский печатный Служебник 1602 г., изданный Андроником Невежей, был положен в церковь «в новый Красноярский город»[336] при царе Алексее Михайловиче. Что касается Пермской земли, то анализ кириллических печатных книг XVII в. в современных хранилищах Пермской области показал, что не только во второй, но и в первой половине века московская печатная книга поступала сюда достаточно систематически в годы, близкие ко времени издания[337].

В собрании Чердынского краеведческого музея на конволюте двух изданий Печатного двора 1649 и 1650 гг. была обнаружена поразительная запись, сделанная крестовым попом Авдотьи Ивановны Пушкиной — Иваном Титовичем Колачевым. Авдотья Ивановна — жена Василия Никитича Пушкина, воеводы в 1644–1649 гг. в Якутске, где он и умер. Поп Иван пишет, что вкладывает книгу, которую, возможно, вынес из Сибири, «по обещанию своему… великаго ради страшнаго путного шествия из далные земли Сибирские и Тоболския для ради выходу к Русскому государьству к Московскому царьству из-за Сибири с пресловущия и славъныя реки Лены»[338]. Однако принесенная из Сибири книга, очевидно, так была дорога попу Ивану, что при его жизни она так и оставалась в семье, а вложена в храм была только сыном попа в 1693 г.

Сплошное изучение 16 500 страниц архивных дел Приказа книг печатного дела за 1652–1700 гг. позволило подсчитать, что в это время со станов Московского печатного двора вышло более миллиона экземпляров актуальных печатных изданий[339] Священного Писания, литургических, учительных, справочных. Более половины экземпляров всех изданий — 536 420 книг — были «вратами учености» для сотен тысяч русских людей, которые и стали основными исполнителями Петровских реформ.

Человек. Книга. История. Судьбы книжные

Записи на старопечатных книгах кириллического [340] шрифта как исторический источник [341]

Публикации записей на древних рукописных и старопечатных книгах, выполненные в конце 50-х — начале 60-х гг. академиком М.Н. Тихомировым и сотрудниками Государственного исторического музея, явились переломным моментом в истории изучения этого материала как исторического источника[342]. С этого времени интерес к записям, традиционный для русской и советской науки, перерастает в их систематическое изучение[343]. Этот процесс стимулируется двумя факторами — развитием отечественного книговедения, выработавшего представление о необходимости комплексного подхода и поэкземплярного изучения книги, а также теоретическими и практическими успехами источниковедения. На стыке этих дисциплин и лежит вопрос о записях на книгах как историческом источнике. В литературе давно сформулированы положения как о необходимости скорейшего введения в оборот громадного массива записей[344], представляющего интерес для всех областей исследования Древней Руси, так и об отсутствии единой общепринятой методики таких публикаций[345]. Базой для выработки единой научной методики издания этого материала может стать решение вопроса об источниковедческом характере и особенностях записей на книгах. Очевидно, что задачей данной статьи является только постановка этой проблемы.