Человек многоликий

Ложная и истинная универсальность. У каждой ролевой субличности есть своя естественная область применимости, и чем более универсальной становится такая субличность, тем больше у нее соблазн пользоваться широко применимыми, но примитивными инструментами, что естественно, ведет к снижению качества ее работы. Такие примеры уже рассматривались в этой книге — например, универсальная Коза Отпущения, субличность, которую можно обвинить в любом грехе любой субличности, и Коза охотно примет этот грех на себя. Однако по-настоящему универсальными могут быть лишь субличности, соответствующие высоким и высшим архетипам, и к их отработке внутри себя человек, стремящийся в интеграции личности, так или иначе будет вынужден обратиться. Именно в этом смысл создания личной философии, реальной для человека, то есть той философии, на которую он опирается в реальных жизненных ситуациях, как внешних, так и внутренних. Личная философия есть в большой мере попытка осознания высших принципов (сил), ведущих человека по жизни, а интеграция психики подразумевает придание этим силам личного звучания, то есть оформления субличностей, соответствующих этим силам — такова, например субличность Верующего, или Служителя Красоты, или Вечного Странника. При этом важно понимать, что универсальным субличностям свойственна очень большая адаптивность и потому (в рамках соборного «я», а не самих по себе!) слишком большая гибкость, так что им не следует становиться к Главному микрофону, но всегда следует довольствоваться дополнительными. Иными словами, универсальные субличности всегда актуально кому-то служат, а управляющая субличность имеет более «плотный» характер, в частности, должна иметь определенную цель.

Балансировкой целей различных управляющих субличностей должно заниматься их Общее Собрание, на котором все субличности могут высказаться, а решение принимаются не голосованием, а принятием взаимоприемлемого решения. Это, однако, становится возможным далеко не сразу, а лишь в результате большой работы человека над собой, а до того внутренние конфликты неизбежны, и человеку трудно даже представить себе, что его компания субличностей, по виду больше всего напоминающая шайку разбойников, может вести себя наподобие английского парламента.

Тем не менее, общей линией развития соборного «я» может быть лишь экологическая, подразумевающая использование всех психических сил и особенностей человека, перевоспитание, но не усекновение неугодных голов. Субличность может быть неугодной человеку (точнее, некоторым самым настырным его субличностям), но раз она существует в психике, значит, нужно с ней работать, а не отрицать ее в принципе. Глобальный взгляд на психику дает возможность определить ее «черные дыры» — области, не управляемые никем, и, наоборот, области, получающие чересчур много внимания человека, и правильным перераспределением обязанностей можно иногда не только исправить характер трудно управляемых субличностей, но и положение психики в целом. Недогруженность одних и перегруженность других субличностей — очень частая причина дисбалансов психики в целом.

Работа с отдельной субличностью. Очень важно уметь рассмотреть данную субличность, особенно проблемную, в контексте ее отношений с другими субличностями. Какие услуги она оказывает другим субличностям, какими уникальными качествами и умениями она обладает, насколько глубоко она интегрирована в психику? Следует помнить, что наши проблемы тесно связаны с самоидентификацией, и выгнать проблемную субличность для человека часто означает потерять часть своей уникальности и права на бытие в мире. Ни одно качество, свойственное данной субличности, не является полностью «негодным» — оно может быть ценным для психики как само по себе, или же при условии его очищения или дополнения другими качествами.

Создание новых субличностей. Важное направление работы над соборным «я» — создание новых субличностей, как частных, так и универсальных. Частные субличности соответствуют определенным внешним ситуациям и чаще всего у них есть определенные образы (например, Встревоженный Хозяин) — чем-то похожие на образы, которые создают актеры, работающие над ролью. Такие субличности могут быть очень недолговечными, но тем не менее сослужить хорошую службу, и даже быть использованы когда-нибудь спустя значительное время. Способность легко создать нужный по ситуации образ, имитирующий субличность, — важное умение, опираясь на которое можно создавать новые субличности, сначала как бы эфемерные, а затем постепенно адаптирующиеся к психике и получающие в ней определенное место и «вес».