Человек многоликий

Третий уровень самосознания характеризуется осознанием человеком большего числа основных субличностей, а также многих вспомогательных субличностей. Их «сферы влияния» существенно пересекаются, и поэтому перед человеком встает во весь рост и как хорошо осознанная проблема согласования этих субличностей: как актуального (у микрофонов и прожекторов), так и принципиального (ценностного).

На этом уровне человек уже наглядно (для себя) видит, что оставлять свои субличности «на самотек» во многих ситуациях нельзя, иначе пьеса его жизни, разыгрываемая на сцене соборного «я» быстро скатится к грубому фарсу, и он старается найти инструменты и методы самосознания, самоуправления и саморазвития.

На третьем уровне он (в отличие от первых двух уровней) осознает, что у него еще есть теневые субличности и порой замечает у микрофонов и прожекторов фигуры в глухих капюшонах, появляющиеся без приглашения и ведущие себя странно, причем порой некорректно, например, бесцеремонно отталкивающие от микрофона явную субличность и занимающие ее место без видимого основания, или авторизующие явно чужие ситуации.

На этом уровне человек обнаруживает существенность расхождений между типами мировоззрения своих различных субличностей, и перед ним встает проблема согласования (порой совсем разных) мировоззрений своих субличностей и выработки пусть отчасти абстрактной, но общей для них для всех философии, на которую смогли бы опираться (по необходимости различающиеся) мировоззрения всех его субличностей. Он начинает понимать, что лишь после этого может начаться реальная конструктивная работа по интеграции его соборного «я». Однако пути и инструменты этой работы ему пока не ясны.

Четвертый уровень самосознания характеризуется началом реальной работы человека над созданием единого плана своей соборной личности, ее оформления и развития. Важнейшим признаком перехода человека и третьего на четвертый уровень самосознания является резкая смена видения им самим себя: если на третьем уровне его основной взгляд был локальным и одновременно охватывал одну-две субличности, максимум — небольшую их группу, то при переходе на четвертый уровень человек внезапно видит свою психику как единое целое, и ее основные проблемы становятся для него не умозрительными, а практически осязаемыми, и он уже не теряет далее возможности такого глобального видения.

Здесь человек не только способен достаточно ясно увидеть многие свои субличности и просмотреть отношения и стереотипные сюжеты между ними, но и овладевает инструментами своей глобальной простройки и перестройки. Конечно, частично эти инструменты могут появляться и на более низких уровнях самосознания, и тогда важно их сразу заметить и начать осваивать, даже если пока они не кажутся очень важными — но впоследствии их ценность окажется очевидной.

Автор не будет описывать подробности бытия человека на четвертом и более высоких уровнях самосознания, поскольку эта тема выходит за пределы книги, но вкратце опишет некоторые инструменты интеграции соборной личности, подчеркивая, что в полную силу они начинают работать далеко не сразу, то есть требуют существенных усилий для своего освоения.

Инструменты работы над соборным «я»