Человек многоликий

6. Определите социальную позицию Субличности среди остальных ваших субличностей: с кем она дружит на равных, без кого не может обходиться (а кто — без нее), какие субличности с ней враждуют, а кого она откровенно не переносит или сильно боится, кому симпатизирует, кому с удовольствием подчиняется, кем успешно руководит, с кем несовместима и почему.

7. Отследите процессы актуализации и деактуализации (то есть уход от микрофона) Субличности: когда это ей легко, когда тяжело, какие у нее существуют в этих ситуациях ритуалы и маркеры, с какими другими субличностями она в этот момент взаимодействует и как именно.

Особое внимание обратите на то, какие субличности наша Субличность сменяет у Главного микрофона и какие, наоборот, сменяют ее.

8. Отследите процессы авторизации Субличности: насколько он корректен? Авторизует ли она все по-настоящему «свои» ситуации или же часть их достается другим субличностям? Каким именно? Имеет ли Субличность тенденцию к авторизации «чужих» событий?

В частности, проследите, склонна ли Субличность «платить по счетам», то есть авторизовать последствия ею же инициированных сюжетов, или же она в случае неудачи или неприятностей «подставляет» вместо себя стандартную Козу Отпущения.

Побочные эффекты и первые результаты наблюдений. По ходу своего изучения Субличность может очень сильно измениться, по крайней мере, по внешним манерам (то есть по поведению у микрофона и на подходе к нему), но вряд ли способны к быстрому изменению ее базисные качества и опорные модальности (хотя может перемениться их порядок в сигнатуре). Тем не менее Наблюдатель может отметить общее повышение культуры поведения Субличности у микрофона и более дружелюбный тон ее взаимодействия с некоторыми другими субличностями — кроме, возможно, отъявленных врагов и фобических для нее субличностей.

Первые общие результаты наблюдений дадут представление о сильных и слабых местах субличности, ее фактическом месте в психике и ее здоровье или невротичности. Кстати говоря, сильное сопротивление Наблюдателю — важный косвенный признак невротичности, как и грубые ошибки авторизации (в любую сторону, то есть как игнорирование «своей» пищи, так и поедание «чужой»). Таким образом, в результате этих наблюдений моно получить достаточное количество косвенных и прямых указаний на слабые места как в самой Субличности, так и в соборном «я» в связи с ней; ясными станут и многие пути исправления сложившейся ситуации. Однако давать общий (универсальный) ответ на вопрос: «Что делать, если у моей Субличности такие-то сложности?» — по мнению автора, не имеет смысла. Решение следует принимать, лишь изучив все основные субличности (и некоторые, важные на данный момент вспомогательные), на общем их собрании — по той простой причине, что сил на одновременное решение всех проблем всех субличностей у человека не хватит, и поневоле придется выбирать, чем он будет заниматься сейчас, чем — в ближайшей перспективе, а с чем, возможно, попросту смирится.

Соборное «я». А теперь мы попытаемся бросить взгляд на (дружную и не очень) компанию субличностей, составляющих соборное «я» человека. Как можно его оценить? И как могла бы выглядеть работа человека над его соборным «я» в целом?

Общий уровень соборного «я» определяется несколькими факторами; из них важнейшими, по мнению автора, являются следующие: осознанность психики в целом; способность человека к координации работы субличностей; уровень их связи с архетипами; уровень «слышимости» внутреннего «я». Мы рассмотрим эти факторы последовательно.

Осознанность психики. Вопрос, поставленный еще древними мудрецами: что есть «я»? — на первичном уровне может быть сформулирован как проблема правильной авторизации, то есть выделения и описания своих субличностей, и, после этого, решения в каждой внешней и внутренней ситуации такого вопроса: кто во мне (какое мое «я») сделал (пожелал, воспринял, ответственен за) это?