Читаем Человек в Беспредельности полностью

Для достижения хороших последствий решающее значение имеет не только то, как выполняется работа, но также побуждения и мотивы труда, руководящие человеком. Можно выполнить очень полезную работу, но если мотивы, побуждающие к ней, были не чисты, то сама работа теряет ценность. Однако человек не выполняет работу без мотива. Один работает ради денег, другой – ради славы, третий – ради науки и искусства, четвёртый – ради любви к близким, кто-то трудится для людей ради тщеславия, кто-то стремится заслужить похвалу своей доброте. Но любой мотив человека связывает. Конечно, всякое хорошее дело вернётся к человеку рано или поздно, в том или ином виде, но он будет воплощаться до тех пор, пока не научится действовать без личных мотивов, без погони за последствиями.

Незаинтересованность в результатах труда есть главное условие создания хорошей кармы. Но труд без заинтересованности будет каторжным. Потому единственным мотивом, который человека не свяжет и не создаст плохих последствий, будет труд, направленный на Общее Благо и на выполнение эволюционных задач.

* * *

Одно из назначений кармы – создание характера человека, а так как жизнь складывается из повседневных мелочей, то насколько добросовестно он выполняет свою работу, особенно каждодневные дела, настолько развивается и его характер. Пока человек не научится в каждую свою работу вносить всё своё умение и прикладывать к ней всё своё старание для её совершенства, до тех пор он не может выполнять более ответственные задачи и не поставится в условия, поднимающие вверх. Его карма до этого не допустит. Поэтому каждый должен быть велик на своём месте.

Работа должна быть свободной, без принуждения. Любовь к ней создаёт непривязанность к результатам этой работы, ибо закончив одну, движимый любовью, человек начнёт другую. Если он всякий труд превращает в Служение эволюции, то такая работа гармонична, красива, изящна. Она превратится в песню, молитву, гимн, вызывая возвышенное состояние духа у творца и окружающих, не говоря уже о потребителях её результатов.

Не нужно ждать за свою работу награды, поощрения, похвалы и т. п. Всё это вызывает заинтересованность и привязывает человека к результатам труда. Награда будет в обратном ударе, умноженная и сгармонизированная, она придёт к творцу…

ЗАКОН ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ

Сущность закона перевоплощения заключается в том, что человек целым рядом последовательных жизней на физическом плане бытия приобретает всё более и более полный жизненный опыт. Этот опыт в промежутках между воплощениями, во время нахождения в развоплощённом состоянии, претворяется в способности и характер человека, с которым тот является в новую жизнь, всякий раз продолжая предшествующую, начиная с той ступени развития, на которой он остановился в предшествующей жизни. Это по сути закон, определяющий начальные условия каждой жизни.

Всякая жизнь есть определённый урок, определённое задание, которое нужно выполнять. Если человек успешен в разрешении поставленной задачи, он эволюционирует быстрее, если же менее успешен, то будет возвращаться много раз в ту же обстановку, в которой не преуспел.

Трудно себе представить тот бесконечный ряд жизней, которые каждый из нас прошёл до современного уровня развития, и сколько ещё придётся каждому пройти, чтобы не отстать от эволюции.

РАЗВОПЛОЩЕНИЕ

В момент смерти тонкоматериальный человек переходит из физического тела в Мир Тонкий. Тогда же им утрачивается и эфирный двойник. Физическое тело начинает разлагаться, а эфирный двойник ещё продолжает находиться около физического тела, после этого через некоторое время рассасывается в эфирной материи. Вследствие своей уплотнённости он может быть виден некоторыми людьми в первые дни после смерти. Часто эфирный двойник принимают за призрак или душу человека, однако это просто безобидная оболочка.

ПЕРЕХОД В ТОНКИЙ МИР

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное