Читаем Человек в Беспредельности полностью

Развоплощённый человек занимает одно из состояний Тонкого Мира, которое соответствует уровню его вибраций. Как уже говорилось, таких состояний столько, сколько людей на планете.

НИЗШИЕ СЛОИ ТОНКОГО МИРА

Но вначале человек ещё обременён плотскими, иногда очень низменными накоплениями, которые удерживают его в нижних, плотных слоях. Это наиболее мрачное состояние Тонкого Мира. Оно наполнено развоплощёнными сущностями, которые вели низменный образ жизни на земле, – преступниками, алкоголиками, наркоманами, злобными, жадными, похотливыми… Перейдя в Тонкий Мир, они не утратили своих земных вожделений. Они пытаются получить наслаждение, питаются отбросами человеческих излучений, соответствующих их наклонностям. Они не имеют инструмента для записи в память – физического мозга. Потому никогда не насытятся, никогда не удовлетворят свои потребности.

В Тонком Мире нет солнечного света. Каждая сущность сама излучает свет, цвет и яркость которого зависят от сущности человека, характера его постоянного мышления, качеств его я. Человек не может светиться ярче, если его энергии соответствуют нижним слоям Тонкого Мира. Но что может излучать житель низших слоёв? Потому там и царят сумерки. Эти слои называются тёмными. Такими же, в зависимости от характера излучений, являются их жители. Это состояние напоминает ад. Ещё напомним, что Тонкий Мир – это лишь состояние материи определённого вибрационного диапазона. Он нейтрален по отношению к человеку, как нейтральна Природа. Но человечество в силу собственного несовершенства населило его нижние слои алчными сущностями из своего числа. Итак, перешедший из Физического Мира человек в нижних слоях попадает в окружение несовершенных духов, которые набрасываются на него, пожирая тяжёлые накопления жизни, каждый своего уровня и характера. Предположим, если человек в прошедшей жизни раздражался, совершал злые действия и употреблял алкоголь, то в нижних слоях с него будут снимать накопления соответствующие развоплощённые сущности и двухпринципные хищники. Алкогольными накоплениями будет питаться бывший алкоголик, и не один, злобными – злобные духи, и т. д. Человек сильно страдает от этого, поскольку после перехода чувства обостряются. По мере снятия балласта человек поднимается в более совершенные состояния и, наконец, полностью от них освободившись, переходит в средние слои Тонкого Мира, и страдания прекращаются.

Ярые, злобные развоплощённые люди, жившие лишь чувственными наслаждениями, очень страдают из-за невозможности утолить свою злобу и страсти. Они буквально горят в пламени своих страстей. Именно они являются большей частью одержателями и ночными шептунами. Они не могут подняться в более высокие сферы, ибо одно приближение к ним причиняет им страдания, и ткани их начинают разлагаться от прикосновения более чистых флюидов. И мучительность таких ожогов тонкого тела превышает телесные страдания. Ужасы низших слоёв Тонкого Мира не поддаются описанию.

Низшие слои – необязательное состояние. В начале говорилось о важности последнего желания и мысли. При переходе последняя мысль определяет направление полёта тонкого тела, а устремление её – дальность. В случае светлого, энергичного устремления тонкое тело, как снаряд, пробивает нижние плотные слои, надолго задерживающие продвижение, мгновенно пролетает через них и достигает высоких слоёв. Тем самым исключается время на прохождение этих слоёв и те страдания, которые испытывает человек, находясь среди тёмных духов. Возможно, он поднимется значительно выше своего уровня и затем придётся опуститься, но это сделать проще, нежели подняться. Потому последняя мысль при оставлении материи подобна стреле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное