Читаем Человек в Беспредельности полностью

После того как энергия доброй кармы окажется израсходованной на жизнь в Мире Огненном, вихрь кармы устремляет человека к новому воплощению. Начинается формирование новых качеств, способностей, наклонностей человека – его нового я – того, что будет отличать его от других с учётом всего пройденного пути, всего нажитого опыта и кармы новой жизни. Одновременно формируются огненное и тонкие тела.

Далее строится эфирный двойник из материи физического плана. Он – копия будущего физического тела, и оно развивается во вновь родившемся человеке в том виде, в каком существует эфирный двойник.

Человек ставит задачу жизни и готовится к воплощению.

* * *

Теософия делит человечество по условиям воплощения на пять классов:

1. Закончившие земную эволюцию Адепты, Учители человечества. Они не нуждаются в перевоплощении и воплощаются лишь по желанию для целей эволюции.

2. Понявшие необходимость совершенствования, сознательно творящие своё будущее и находящиеся на пути к совершенствованию. Они добровольно сокращают сроки пребывания в Огненном и Тонком Мирах для ускорения эволюции. Перевоплощаются тотчас же после смерти, не сбрасывая тонкого и огненного тел. Семью выбирает Учитель.

3. Культурные люди, стремящиеся к великим целям, сознание которых расширилось до понимания единства жизни. Перевоплощаются два или более раз в каждой подрасе. Срок между воплощениями – от нескольких лет до столетий и тысячелетий.

4. Люди с ограниченным мировоззрением. Сознание в пределах государства, национальности, семьи. Они без инициативы и воображения. Перевоплощаются много раз в одной подрасе, прежде перехода в другую. Имеют малый отдых в Мире Тонком, срок которого зависит от духовного развития.

5. Неразвитые люди. Молодые души, недавно вышедшие из животного состояния. Необузданные, грубые. Воплощаются много раз в одной подрасе. Мал перерыв между воплощениями. Могут задержаться в низших слоях Тонкого Мира и не подниматься выше.

Лучше воплощаться в разных народностях, иначе в Тонком Мире человек пытается замкнуться среди сородичей и тем лишает себя новых испытаний.

В Тонком Мире сообщаются мысленно и не нуждаются в языках. Прекрасна возможность общаться на своём языке и в то же время быть понятым жителями разных стран.

Для гармонического развития человек должен воплощаться, имея преимущества то мужского, то женского начал. Здесь каких-то особых установок нет. Всё зависит от способности души претворять жизненный опыт, но (по теософии) до 3–7 воплощений подряд одного пола. Можно наблюдать женщин с мужскими наклонностями и мужчин с женскими. Они только что переменили свой пол, и равновесия между полами ещё не установилось.

Связь тонкоматериального человека с будущим физическим начинается с момента зачатия. Очень важны сами условия зачатия. Поэтому на Востоке самому этому процессу придаётся большое значение. Можно представить, почему чувство любви, взаимности оказывает огромное влияние на будущего ребенка. Редко бывают хорошими дети, зачатые в страхе, при алкогольном опьянении, в ненависти, без любви или при искусственном оплодотворении. Нет выброса энергии высокого качества в Мир Тонкий – нет привлечения высоких, чистых духов. Разве пойдёт высокий дух к родителям в алкогольном опьянении? Может быть, только по очень тяжёлым кармическим условиям. Потому у хороших родителей иногда бывает тяжёлый ребенок, и наоборот, у невежественных родителей – прекрасный сын или дочь.

Высокоразвитый человек, живущий высшим сознанием, сам выбирает себе родителей, но для неразвитых, не верящих в бессмертие людей и не знающих о непрерывности жизни условия жизни определяются кармой. Семья должна обеспечить те условия человеку, при которых он бы мог жить, руководствуясь теми желаниями и устремлениями, которые обнаружились в предшествующей жизни, то есть созданными им же следствиями.

Физическое тело, или тело действий, человеку дают его родители. Они могут передать лишь физическую наследственность, особенности расы, нации, врождённые аномалии тела и наследственные болезни, поскольку грязные, зашлакованные тела родителей дадут такое же тело новому человеку. Подобное рождает подобное. Всё остальное в новую физическую жизнь приносит сам человек. Его индивидуальность слагалась веками в продолжение его многочисленных жизней. В новой жизни в физическом теле он должен продолжить совершенствовать свою индивидуальность и увеличить духовные накопления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное