Человек в искусстве экспрессионизма

Киферовская симфония текучего Рейна многозначна. Если в сознании одних он доминирует как «гордость вечного величия, всегда связанная с безумием, представленная художником предпосылкой неизбежной гибели»¹¹, то в спокойном течении Рейна, четко отсекающем свои берега от внешнего мира, в шаловливой игре эротически раскованных валькирий («Воглинда», «Золото Рейна», «Дочери Рейна»), овладевших наконец толщей и гладью Рейна, другие видят преодоление экстаза чуждой натуре идеологии бункера. Не вильгельмовская и нацистская архитектура, не символы нацистской эпохи владеют пространством гигантских гравюр Кифера, но ритмично, с определенными паузами членящие картину выгоревшие стволы когда-то мощных деревьев, перечеркивающих прошлое.

Пути мировой мудрости VII. Масло, гравюра на бумаге ручной выделки и джутовом полотне. 1978

Сегодня Кифер все более эволюционирует в сторону мистики и космогонии древних культур. Международный вес его последних выставок, построения огромного катакомбного города – музея «La Ribaute» (симбиоз архитектуры, живописи, инсталляции и ландшафта на 35 гектарах) и театральных постановок, прежде всего «В начале» в Opera Bastille (2009) на темы Ветхого Завета и картин берлинских руин 1945 года, начинает перевешивать славу Пенка и Базелитца. О нем пишут не иначе как о законодателе высокой интеллектуальной моды, каким он вовсе не собирается быть: «Его искусство исследует основные вопросы человеческого существования. Органическое, земное и небесное снова воссоединяются в единое целое во множестве композиций, часто в монументальные произведения. Для этого художник находит самые разнообразные материалы, чтобы сотворить космогонию, освещающую нашу современность»¹².

Кифер остается трагическим немецким художником, воплотителем немецких исторических противоречий, добывающим золото своего успеха в «ужасных угольных кучах истории» – скажем, воспользовавшись выражением Вернера Шписа. Искусство Кифера противостоит главенствующей тенденции современности – скатыванию сферы ужасного искусства в зону декоративного, после чего становится привычным обычай обывателя: «Где ранее было ужасное, нынче должно поселиться седативное»¹³. Не случайно Кифера все еще ненавидят в Германии, а превозносят в Америке. Ведь надо научиться «исходить из его вечного недоверия к живописи как автономному жанру, чтобы заглянуть в глаз, полный страха и стыда, который от начала до конца стоит на страже его произведений»¹⁴. На одной стороне исторических весов – острие огромного бункера, словно торпеда или бомба вылезающего из недр Рейна («Мадам де Сталь: Аллемания»), «Пути мировой мудрости» – фриз героев немецкой истории всех времен, политиков и литераторов, лица которых окрашены в пепел Помпеи, персонажей, перемолотых в грозном аду истории. На другой – возвращенное Рейну кольцо Нибелунгов, парящее в виде пентаэдра над вольной рекой («Золото Рейна», «Меланхолия», «Дочери Рейна»). Таким образом, художник генерирует в своем цикле финал вагнеровского «Кольца»: огонь достиг небес, Валгалла пылает, кольцо возвращено, Рейн возвращается в свои берега, в его волнах резвятся пышнотелые раскованные девушки, хозяйки Рейна, дремлющие для свободной любви, похожие на натурщиц Отто Мюллера.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Родился в 1945 г. в швабском Донауэншингене; вырос в маленькой деревне в 30 минутах ходьбы пешком от Рейна.

2 Anselm Kiefer. Die Holzschnitte. Hrsg, von Antonia Hoerschelmann. Mit einem Vorwort von Klaus Albrecht Schröder und Beiträgen von Antonia Hoerschelmann, Peter Slotedrijk und Werner Spies. Albertina, Wien. Hatje Cante Verlag. Ostfildern, 2016. S. 15.

3 Antonia Hoerschelmann. Anselm Kiefer. Die Holzschnitte. Auf den Spuren einer Begegnung // Anselm Kiefer. Die Holzschnitte… a. a. O. S. 65.

4 Werner Spies. Im brütenden Kohlenmeiler der Geschichte // Anselm Kiefer. Die Holzschnitte… a. a.O. S. 22.

5 «…боги вырвались за ограду, словно бы сбежали от времени» (см.: Роберто Калассо. «Литература и боги». СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2018. С. 248).

6 Anselm Kiefer aus einem Brief an Henri Loyrette, Direktor des Louvre, 2013. // Anselm Kiefer. Der Rhein, bastian-gallerie.com.

7 Ibid.

8 Antonia Hoerschelmann. Anselm Kiefer. Die Holzschnitte. Auf den Spuren einer Begegnung // Anselm Kiefer. Die Holzschnitte… a. a.0. S.

9 В беседе с Клаусом Дермутцем // Kiefer, Anselm, & Dermutz, Klaus. Die Kunst geht knapp nicht unter: Anselm Kiefer im Gespräch mit Klaus Dermutz. Berlin: Suhrkamp, 2010.

10 В каталоге выставки 2001 г. «Семь небесных дворцов» // Anselm Kiefer, quoted by Markus Brüderlin, in, Die Ausstellung Die sieben Himmelspaläste. Passagen durch Welt(en) – Räume, in Anselm Kiefer, Die sieben Himmelspaläste. 1973–2001, exhibition catalogue, Fondation Beyeler.

11 Klaus Albrecht Schröder. Vorwort / / Anselm Kiefer. Die Holzschnitte… a. a. O. S. 6.