Человек в поисках себя. Очерки антропологических и этических учений. Том 1. Античность и Средневековье

Несмотря на жесточайшие гонения во время правления императоров Нерова, Домициана и других, христианские общины выжили, закалились в этой кровопролитной борьбе и получили импульс для дальнейшего распространения. Зерна, посеянные апостолами, упали за благодатную почву – рабство Римской империи. Именно рабство с его бесчеловечной жестокостью породило стремление к социальной справедливости, выливавшееся в периодические восстания рабов, самым сильным из которых, потрясших до основания незыблемость Рима, стало восстание Спартака 74–71 годов до н. э. Римская республика, а позже Римская империя было один из самых уродливых и жестоких государств древнего мира, первым мировым жандармом, бесчеловечно уничтожавшим окрестные народов галлов, пиктов, бриттов и других, насильственно подчинивших себе десятки народов, включая иудеев. Бесчеловечные бои гладиаторов, убийства, пожирание людей животными на арене цирка – все это обрекло Рим на неизбежную и заслуженную, справедливую гибель. Народ – убийца и беззаконник бесследно исчез с лица земли, подобно грекам. Именно эта благодатная почва, отвращение к несправедливости и греху и стремление к равенству привлекала в ряды христианских общин все новых и новых членов из самых различных социальных слоев. В этом смысле, на заре своего существование христианство было прогрессивных социальным и нравственным движением. Прогрессивным потому, что раскачивало Рим и рабовладельческий строй и тем самым ускоряло его смерть. Первые христиане, в отличие от христиан всех последующих времен, отличались строгой нравственной жизнью и аскетизмом, не носили часов за 30 000 евро подобно нынешним патриархам и не жили в апартаментах с видом на Москву-реку за 10 миллионов евро.

Строго говоря, днем рождения Христианской церкви является Пятидесятница – 50-й день после воскресения Христа, когда на апостолов снизошел Святой Дух, даровал им «полиглаголию» – дар владения всеми языками народов, населявших тогда землю. Точных указаний в исторических источников, когда это было, нет, но если ориентироваться на библейское сказание и церковное предание о том, что Христос был распят в 33 года, родился, как известно, в 5 или 4 году до н. э., во время правления императора Октавиана Августа (44 г. до н. э. – 12. г. н. э.), то это было в 28 или 29 году, во время правления императора Тиберия (12–37). Именно эти годы можно считать началом истории Христианской церкви и христианства (в 2000 году церковники праздновали двухтысячелетие христианства в силу дремучего исторического невежества, так как 2000 лет ни Христос не родился, ни уж тем более христианство). Самое первое, предварительное оформление церковных догматов и обрядов состоялось на апостольском Соборе в Иерусалиме в 50 году, во время правления императора Клавдия (41–54). Собор имел принципиально значение для истории христианства. До этого в ряды христиан принимали только иудеев, а также не-иудеев, которые готовы были пройти обряд обрезания. Это было существенным препятствием для вступления для не-евреев, в силу дикого и дремучего обряда, и на этом Соборе это препятствие было устранено. Апостол Петр (ок. 1 – 66) настоял на отмене этой нормы для не-евреев и тем самым удалил это существенное препятствие для тысяч неофитов. С этого дня пополнения рядов церковных общин пошло существенно более быстрыми темпами. Апостол Варнава (ок. 1 – 70), иудей с Кипра, один из семидесяти, устроитель Церковь на Кипре, автор послания против иудействующих еретиков, где он разъясняется смысл нравственных постановлений Апостольского собора.