Человек в пути, или Человек – переходное существо

Хазрат Инаят Хан пишет, что каждый атом во вселенной должен бороться и прорываться, чтобы однажды стать совершенным. Иными словами, если провидец, мыслитель с развитой душой, окажется в горах, то он услышит, как горы непрерывно кричат: «Мы ждем того дня, когда что-то пробудится в нас! Придет день пробуждения, раскрытия. Мы молча ждем его». А когда он придет в лес и увидит деревья, стоящие там, они, кажется, вот-вот заговорят, терпеливо ожидая. Вы можете почувствовать это: чем больше вы будете там сидеть, тем сильнее будет у вас нарастать ощущение того, что деревья ждут наступления того времени, когда произойдет раскрытие. И так происходит со всеми существами, но человек настолько поглощен повседневными занятиями и своей жадностью, что он по большей части не замечает такого врожденного желания раскрытия. Его обыденная деятельность, его алчность, его жестокость по отношению к другим существам держат его в постоянной занятости вещами.

Шри Ауробиндо писал:

«Земно рождённые, покорные Силе и Судьбе,

В бескрайнем мире жалкие авантюристы,

О гномы – пленники юдоли человечьей,

Доколь как заведенный, вертеться будет разум ваш

Вокруг ваших жалких «Я» мизерных мелочей?

Ничтожность постоянная – не в этом ваше назначенье,

Круженье тщетное – не для того вы созданы…

Ведь силы всемогущие сокрыты в каждой клеточке Природы.

И жеребей ваш велик, и он пред вами…

Та жизнь, которой вы живете, от вас скрывает ваш же свет».

Вот почему он не может услышать этот непрерывный крик своей собственной души, призывающей к пробуждению, к раскрытию, к воспарению ввысь, к расширению и к достижению совершенства. И далее ставит вопрос – возможно ли человеку достичь совершенства? Видя, как он ограничен, человек ни на мгновение не может даже подумать, что ему предназначено совершенство. Нет пределов его ограничениям, и человек не может даже понять, что значит совершенство; когда заходит речь о совершенстве, человек становится пессимистом. И все же мы читаем в Библии слова Христа: «Будьте совершенны так же, как Отец ваш совершен на Небесах». Это показывает, что есть возможность. Наша философия; наши религиозные и священные учения имеют своей целью донести до нас это осуществление, которое называется совершенством. Любая философия или религия искажается и сокрушается, если не указывает путь к совершенству. Если взглянуть на религию как неизменную в веках, даваемую разными учителями человечества, вдохновленными единым Духом Путеводным, одним и тем же светом мудрости, то мы поймем, что все они давали одну истину. Она лишь по-разному толковалась для того, чтобы подходить для народов разных эпох, периодов и рас. Таким образом, религии разнятся, но истина, лежащая в основе всех религий, одна и та же. И когда проповедник учит, что совершенство не для человека, он искажает учение, которое дано в религии, – он не понял его. Он проповедует определенную религию, но не понимает ее, ибо главной целью каждой религии является достижение совершенства.

Многие люди, ищущие знания, скажут: «Чего мы хотим сегодня в мире – это большей гармонии, большего мира, лучших условий. Мы не хотим духовного совершенства; все, чего мы хотим, – это того, что нам нужно сегодня». Но Христос сказал в Библии: «Ищите прежде Царства Божьего, и все остальное приложится». Склонность людей состоит в том, что каждый стремится вначале найти все остальное, а Царство Божие оставить напоследок. То, чего надлежит искать в первую очередь, оставляется на потом. Вот почему человечество не развивается к совершенству.

Шри Юктешвар напутствуя своего ученика процитировал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Мат.6.33

Как уже было сказано выше, человек представляет собой луч Духа, который подобен Солнцу; каждая душа – это луч, испускаемый Солнцем.

И.И.Хазрат пишет, что по мере того как лучи испускаются, они проходят три разные фазы; иными словами, они пронизывают три разные сферы. Восточные метафизики различают эти три сферы как сферу ангелов, сферу гениев, или джиннов, и физическую сферу.

Природа каждой сферы такова, что луч, или душа, проникая через сферу, должна облечься в одежды этой сферы. Как человек, который из тропической страны едет в страну с холодным климатом, должен принять для себя одежды этого климата, так же и душа, по происхождению своему – разум, луч солнца, начало и конец всего сущего, облекается в одежды, с помощью которых она получает возможность войти в эту конкретную сферу, некоторое время оставаться в ней и пройти ее.