Человек в Замысле Бога. Книга пятая

История идет разными шагами. Историческое время то встает, то разгоняется. Военное время течет не так, как мирное время. Время революций и реформ не так как в стабильные времена.

История движется от поколения к поколению. Поколения дедов, отцов и внуков могут быть разными поколениями и могут составлять одно поколение. За ходом сюжетного времени Истории вернее наблюдать по срокам смены поколений. Смена поколений до н. э., по-видимому, совсем не та, что в Новое время. Смена поколений в Х1Х веке не та, что ХХ веке и, тем более, в наше время. История по этому критерию ускоряется из века в век.

Историческая жизнь, как и жизнь отдельного человека, жизнь авторская. Авторское Я – Автор отдельной человеческой жизни. Власть – Автор Истории. Так она помнится народами, так она описывается и историками.

От авторства Власти зависит и происходящее в Истории, и скорость исторического времени поколений.

Что такое Власть, какова ее природа? И почему мы это слово демонстративно пишем с заглавной буквы?

Власть – это действующее на общедушевной стороне Структуры внутреннего мира человека филиосарическое существо Первого Лица, живущее в размеченном поколениями филиосарическом времени Истории.

У Власти высокий мистический статус. Власть есть волевая производная Божественного Первого Лица в земном человеке. Сарическая жизнь Власти обеспечивается всеми производными Сара Божественного Работника – Саром Первого Лица, чистилищным саром, Саром Шестого Лица.

При таком статусе филиосарическое существо Власти неустранимо из человека. Живущая филиосарической жизнью авторская волевая Первого Лица должна жить в общедушевной стороне Структуры человека. Другое дело, от кого она получает сарическую мощь воли-власти, – Сара Первого Лица или чистилищного сара.

Легкомысленно думать, что Власть может быть изжита в человеке и заменена управленцем. Управленец без сарической мощи Власти – скопец Власти.

Властвующие лица – не более, чем олицетворение филиосарического существа Власти.

Филиосарическое существо Власти составляют и властвующие лица, и управляющие чины, и воины; оно проникает в каждого, кто подчиняется Власти и тем самым состоит в ней. Устрашение – то средство, которым Власть проникает в каждого земного человека и оживает в нем.

Само присутствие властной производной Первого Лица во внутреннем мире человека вводит его в живое существо Власти и принуждают его жить ее жизнью.

Смысл и значение существа Власти в человеке состоит в авторском руководстве человеческим обществом и событиями Истории. Власть – Автор содержания исторического времени. Другой смысл и значение существа Власти в человеке состоит в обуздании человеческого зла. У Власти есть еще один смысл. Власть вводит в человека необходимую ему (не только для государственной жизни) дополнительную энергетику филиосарической жизни.

Филиосаричская жизнь – немаловажный ресурс жизнедеятельности человека. Большинство людей не способно полноценно жить в филиосарическом времени (потому и не чувствуют в себе коренное Я). Власть для них – единственной источник их филиосарической жизни.

Существо Власти, внедряясь в человека, не оскорбляет личное достоинство человека. Изжить Власть в себе – не значит изжить раба в себе. Лишить человека саризма от существа Власти – значит сделать его бесхребетным, неспособным постоять за себя в сюжете своей жизни и свой народ в бурях Истории.

Авторское существо Власти стремится жить, жить своей сюжетной жизнью в Истории. И жить наиболее полно.

События Истории убыстряют и замедляют ход исторического времени и придают жизни Власти большую или меньшую полноту. Власти, как и всякому авторскому существу, для наибольшей полноты жизни необходима бурная жизнедеятельность. Военное время – наиболее яркое и полное время жизни Власти.

Войны в человечестве никогда не прекращаются и по корысти, и потому, что нужны территории, рабы, богатства, рынки сбыта, но главное потому, что их желает и не может не желать Власть. Даже если олицетворяющие Власть лица сами по себе люди миролюбивые.

Война для авторского филического существа Власти – жизненная потребность. Война – основное и наиболее острое и яркое жизнедействие Власти. Войны – чем угодно: копьями, ракетами, фэйками – необходимы существу Власти для того, чтобы она острее чувствовала жизнь в себе.

Подавляющее большинство войн иррациональны, что бы об этом ни говорили политики, экономисты, историки. Экономические, политические, идеологические причины войн действенны, когда Власть сама находится под их диктатом. Война – наиболее напряженный момент Истории и максимальное убыстрение исторического времени – есть время наибольшей полноты жизни Власти. Чем жестче Власть, чем больше она исполнена сарической волей-властью, тем больше ей нужна война.

Из современности в современность История движется далеко не в полном соответствии с задачами на Пути Замысла. Временами в пору говорить о противостоянии Истории и Пути Замысла. Так это часто происходит на Четвертом и Пятом Дне.