Читаем Человек в животном. Почему животные так часто походят на нас в своем мышлении, чувствах и поведении полностью

Отличной иллюстрацией здесь служит замечательная работа американского исследователя поведения Пола Шермана о тревожных криках сусликов Белдинга. Этот вид, принадлежащий к семейству беличьих, образует крупные колонии и населяет гористые регионы на Западе США. Животные должны постоянно быть настороже, потому что их окружает много врагов — хищные птицы, барсуки, койоты, куницы и ласки. При приближении наземного хищника суслик издает тревожный крик, и все его сородичи немедленно прячутся. Это связано с определенным риском: в исследовании Шермана почти 10 % поднявших тревогу сусликов так сильно привлекли к себе внимание хищников, что сами оказались съеденными. А 50 % всех сусликов, ставших жертвами хищников, незадолго до своей гибели издавали тревожные сигналы. Проанализировав затем, какие именно звери подавали сигналы, Шерман сделал замечательное открытие — не все суслики в равной степени брались за это в высшей степени рискованное дело: если взрослые самки били тревогу непропорционально часто, то взрослые самцы благородно воздерживались.

Шерману были известны родственные отношения между сусликами. Он знал, что суслики-самки, как правило, всю жизнь проводят в окружении родственниц. Бабушки, матери, дочери, внучки, тети, сестры и кузины образуют женский родственный клан. В отличие от них взрослые самцы, живущие на одной территории, не являются родственниками ни друг другу, ни самкам, то есть окружены не родственниками. Столь разные модели реализуются за счет разных стратегий переселения дочерей и сыновей. Достигая половой зрелости, молодые самцы навсегда покидают родителей и уходят в отдаленные регионы, в то время как дочери остаются поблизости от родного гнезда и закладывают неподалеку свое собственное.

Шерман спросил себя: не может ли быть, что своим тревожным криком самки стремятся предупредить своих родственников? А самцы не кричат, потому что вокруг них нет их родственников? Чтобы проверить свое предположение, он сравнил самок, окруженных большим количеством родственников, с теми, которые уже не имели в живых никого из близких. Действительно, самки, окруженные собственным потомством, издавали заметно больше криков, чем самки без детенышей или других родных. Даже тогда, когда собственные потомки не жили поблизости, зато здесь жила мать или сестра, они поднимали тревогу существенно чаще, чем те, у которых вокруг вообще не было родственников. То есть самки различались по тому, сколько их родственников жило поблизости, и частота их тревожных криков зависела от этого — чем больше рядом родственников, тем чаще звучали крики предостережения. Столь рискованное действие шло на пользу в первую очередь родственникам.

К настоящему времени бесчисленные исследования на самых разных видах подтвердили, что не только у сусликов Белдинга родственные отношения играют серьезнейшую роль в том, как животные ведут себя с другими представителями своего вида. В целом действует правило, что бескорыстные, самоотверженные, альтруистические действия осуществляются не по отношению ко всем подряд сородичам, но прежде всего по отношению к близким родственникам.

Уильям Гамильтон и родственный отбор

Однако почему же родство играет столь значимую роль в эволюции социального поведения? Ответ на этот вопрос уже за десять лет до исследований Шермана теоретически вывел Уильям Гамильтон. Он исходил из дарвиновского тезиса — нет ничего удивительного в том, что животное-родитель добывает для своих детенышей пропитание, защищает их от хищников или жертвует ради них собой. Ведь такие действия, хоть и выглядят как самопожертвование, с эволюционной точки зрения вполне эгоистичны — дети несут в себе гены родителей, и родители лишь повышают таким образом собственный репродуктивный успех. Другими словами, подобные действия родителей способствуют тому, что доля их генов в геномах будущих поколений увеличивается.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

Болезни собак
Болезни собак

Незаразные болезни среди собак имеют значительное распространение. До самого последнего времени специального руководства по болезням собак не имелось. Ветеринарным специалистам приходилось пользоваться главным образом переводной литературой, которой было явно недостаточно и к тому же она устарела по своему содержанию (методам исследований и лечения) и не отвечает современным требованиям к подобного рода руководствам. Предлагаемое читателю руководство является первым оригинальным трудом на русском языке по вопросу болезней собак (незаразных). В данной книге на основе опыта работ целого ряда клиник сделана попытка объединить имеющийся материал.    

Василий Романович Тарасов , Елена Ивановна Липина , Леонид Георгиевич Уткин , Лидия Васильевна Панышева

Домашние животные / Ветеринария / Зоология / Дом и досуг / Образование и наука
Почему собаки гораздо умнее, чем вы думаете
Почему собаки гораздо умнее, чем вы думаете

Брайан Хэйр, исследователь собаки, эволюционный антрополог, основатель Duke Canine Cognition Center, и Ванесса Вудс предлагают совершенно новое понимание интеллекта собаки и внутреннего мира наших самых умных домашних животных.За последние 10 лет мы узнали о собачьем интеллекте больше, чем за прошлое столетие. Прорывы в когнитивистике, введенной впервые Брайаном Хэйром, доказали, что у собак есть своего рода способность для общения с людьми совершенно уникальная в животном мире.Ошеломляющее открытие Брайана Хэйра — как собаки себя одомашнили более 40 000 лет назад. Они стали намного больше похожи на человеческих младенцев, чем на своих предков — волков. Приручение дало собакам совершенно новый вид интеллекта. Это открытие меняет наше представление о собаках и их дрессировке.

Брайан Хэйр , Ванесса Вудс

Зоология / Образование и наука