Человек Желания

Ужели судорожное возмущение природы ее закон первоначальный? Безудержные ветры, всколыхните волны моря и обратите воды их в блуждающие горы; закон могучий неотступно противодействует усильям вашим, стремясь повсюду равновесие восстановить неоспоримо.

Когда же сей закон вдруг на тела довлеть бы перестал, распались бы они на части. И нестроения с уродством землей тогда бы овладели.

Вселенная есть мягкая материя: на ней порядок изначальный не прекращает наносить печати, как формообразы существ; поскольку покой и мир являются конечными пределами природы, постольку они предел последний сущности людской.

Что это за поток, с вершин гор снизошедший, подмывший и сравнявший их с долиной?

Распространит свой уровень над мiрозданьем всем он, безмерною завесой отделив чудовищ, возмущающихся в безднах, и с ними вместе там потопит он всех тех, кто принимал участие в смятениях бесовских.

Покой и равновесие господствовать начнут над гладью вод. Господь отмщеньем воздает, когда противоречит нестроение порядку; так пусть же беззаконья удаляться от взоров собственных Его.

Насыться своим духом, человек, чтоб в свой черед он успокоил тех, кто алчут; ты уподобь его потоку жизни, который покрывает землю.

В одно мгновение пронизывает молния до бездн, до средоточия существ, что образуют тайну; но ты не проникаешь в душу человека!

Но может ли быть уровень у мiрозданья, когда его нет в сердце человека; и человек уж не сокровищница жизни, мудрости и разуменья? Земли стремнины, кедры гор и вы, животные, наполнившие мiр, поймите истину сию, ее друг другу непрерывно повторяя.

Пусть будет это гармоничным песнопеньем, составленным в едином такте, запечатленным полнотой времен.

Цель жизни – мiрозданье, поскольку жизнь его и сотворила. Посредник жизни человек, ее же он правитель во вселенной. Источник и начало жизни – Бог Единый, ничто не в силах без Него ее вкусить.

Пред человеком положите ваши жертвы, и святитель этот для Бога Нашего, Единого начала жизни, их предложит.

72

Но почему же дольний человек исполнен упованья? А потому, что он любовью связан в жизни этой. И было бы у человека все благополучно, когда бы счастья не стремился он достичь насильственным путем.

Когда же узы жизни дольней порвались, провисли и любви связующие нити, чтоб смертного предать на испытанье горшее. И если рветесь вы любви связующие нити, то с вами вместе рвутся и узы упования, поскольку оно есть дочь любви.

Однажды спокойно в лодке по реке плыл человек, но вдруг разбилась лодка о каменья, и он обрушился в поток, и безопасность, коей обладал, его оставила.

И ужасом объятый тонет, в воды нисходя; и вот, коснувшись дна, от шока пережитого его выносит на поверхность. Такое же последствие разрыва наших уз земных; и так же вверх нас восхищает упованье.

Известна ли нам глубина реки? Известно ль нам, что нисходя в нее, мы можем повстречать там водоросли колкие, способные нас ранить, подводные утесы, о которые разбиться можем мы, иль хищных рыб, готовых нас пожрать.

Погибель тем, кто тонут на бездонных водах, или в пучине глубочайшей, которая не силах уж их на поверхность вынести, после того как с жизнью они уж попрощались.

Но коль пловец живым всплывает на поверхность, в нем возрождается надежда, и силы получает он, чтоб берега достичь.

Великодушным стань же, человек, и водам уж не поглотить тебя; и глубину потока испить ты сможешь на своем пути.

Господнюю любовь глаза твои увидят, что тянет за руки тебя на край стремнины; и ты забудешь пору скорби и обмана, и памятью возобладаешь только для истины с благодеянием.

И не сродни ли бездне Бог с предвечностью Своей, где существа должны все поглотиться, памятованье потеряв о своих действиях обманчивых и преходящих? Что видим на примере сущностей телесных, которым суждено во прах земной уйти и потерять там внешность всякую своей материальной формы.

73

Взыскуете ли жизни вы? Вы мните ее найти в искусствах и ремеслах ваших. Но эти вещи ждут ее от вас, и как возможно вам жизнь ожидать от них?

Когда б вы жизнь в себе имели, то разве нуждались бы в искусствах разных для доставления ее?

О, истина святая, какие же терпение, изобретательность потребны, чтоб жизнью пронизать людскую душу? Необходимо, чтоб свернулась ты и спряталась, как если бы имела против людей ты злые намеренья.

Напрасно человек желания снедаем ревностью; необходимо, чтобы он заботился о ближних, чего они бы не смогли не только ни заметить, о чем они бы не смогли ни догадаться.

Все эти трудности, мой Бог, сотворены для проявления господства Твоего, чтоб показать, что Ты Един способен исцелить людскую душу и утереть сукровицу, текущую из язвы ее великой раны и дать ей свет и мудрость.

Однако люди не боятся своих умерших на советы вызывать, как если бы, Единый, Ты не был Господом Живым. Не трогайте же мертвых, сие не станет им полезной вещью; не подражайте Пифии, совет держите лишь с одним животворящим Богом.

74

И разве очень сложно познать первичное предназначенье человека? Когда б открытие такое для разума явилось невозможным, Бог нас бы просто потерял из виду.